韩非子的名言精选2篇

行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)今天小编要和大家分享的是韩非子的名言精选2篇,欢迎阅读~

韩非子的名言

韩非子的名言 第1篇

与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

欲速则不达。《韩非子外储说左上》

世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

目失镜，则无以正鬚眉;身失道，则无以知迷惑

智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

悬衡而知平，没规而知圆

长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》

千里之堤，毁于蚁穴。

故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。

虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)

自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)

仁者谓其中心欣然爱人也

塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

明君无为于上，群臣竦惧乎下。

小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

华而不实，虚而无用。《韩非子难言》

故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的`，也要算计失去的)

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

以子之矛，攻子之盾。(韩非子难一)

探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

立志难也，不在胜人，在自胜

巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》

胜而不骄，败而不怨。

圣人之治民，先治者强，先战者胜。

立志难也，不在胜人，在自胜。

立志难也，不在胜人，在自胜

一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

人主之患在于信人。信人，则制于人。

欲速则不达。

不吹毛而求小疵。

以子之矛，攻子之盾。

慈母有败子

天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。

道私者乱，道法者治。

塞翁失马，焉知非福。

欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

小知不可使谋事，小忠不可使主法。

千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子喻老)

爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。

欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也

群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

宰相之耳，待天下之心识而后能发

欲成其事，先败其事。

胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》

主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。

道私者乱,道法者治

行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

华而不实，虚而无用。

故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

凡治天下必因人情

民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

韩非子的名言 第2篇

行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)

人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

欲速则不达。《韩非子·外储说左上》

欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛

以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)

是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)

故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

立志难也，不在胜人，在自胜

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