禅心佛语集合5篇

若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。今天小编要和大家分享的是禅心佛语集合5篇,欢迎阅读~

禅心佛语

禅心佛语 第1篇

得未曾有。心净踊跃。

心如止水，笑对人生，坦然会让我们的生活快乐而美丽；微笑，会让我们敢于迎接人生的挑战。

人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。

不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。

当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。

对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。既然无处可逃，不如安然以对；既然耳根不净，不如清净自心；既然不能如愿，不如一笑释然。

敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

前世如若不相欠，今生又怎会相见！

坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

今日的执著，会造成明日的后悔。

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！

口头禅人人会说，心头道个个难修。

智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。

着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

凡夫畏果，菩萨畏因。

罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。

欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。

不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。

目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。

若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。

自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。

虚拟藏芥子，芥子纳须弥。

正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。

握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。

面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

越平庸的人越喜欢胡思乱想，越优秀的人越习惯一心一意。人的层次越高，思想就越纯粹，生活就越简单，生命就越深刻。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。

珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。

每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。

你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。

坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

顺逆因比较而显，善恶以分别而生。

生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。

禅心佛语 第2篇

若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。

一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

前生次的回眸，才换得今生的擦肩而过。

因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。

愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

离心者，非是远离于心，但使不着心相。

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？

安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。

起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。

作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

一个人素质的优劣，脾气泄露了人的修养，沉默道出了人的品味。人最大的修养，是知人不评人。

生活不要在烦恼中躺枪，被烦恼击中，悲观，失落，崩溃，悲惨，就算这一段缺钱，不过是生活里这段时间躺穷罢了。

一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。

念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

愿我未来，不闻恶声，不见恶人。

慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。

只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。

明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。

幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。

意气，成就生命的坚韧与不屈；意气，谱写生命的华丽与壮美；意气，铸就心灵的自信与乐观。

秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。

纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。

承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。

内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。

修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。

最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！

待人要有平等心，对已要有平常心。

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

时常觉得事与愿违，人生艰难。但也还是相信，上天总会眷顾对生活依旧怀揣信心的人。

佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海？

即使全世界都看低我又怎么样？，至少我晚上可以安心地睡着，不用担心因果循环、报应不爽。

何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

禅心佛语 第3篇

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

为自己求解脱，还是没有忘掉我，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。

好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。

如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。

人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。

欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。

因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。

人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。

不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？

面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。

春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。

当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。

因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

生死疲劳，从贪欲起。

愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。

你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

情不为因果，缘注定生死。

心生种种法生，心灭种种法灭。

越平庸的人越喜欢胡思乱想，越优秀的人越习惯一心一意。人的层次越高，思想就越纯粹，生活就越简单，生命就越深刻。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。

智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。

一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

与其期待外在世界的太阳常照，不如升起自己心中的太阳。

禅心佛语 第4篇

财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。

越是不能放下的，越容易失去；越想牢牢抓住的，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你的身边，人生总是在为满足无休止的欲望而追逐着患得患失。不执着，一切随缘。只有懂得放下，才能把握当下。

人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢便相识，相识后相知，相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。千回百转，纠纠缠缠，躲不掉的终须来过，躲得掉的来去随缘，是劫还是缘，只在一念之间。​​​

学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常不来不去不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。

恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

【大彻大悟的佛学智慧】无著贤菩萨生病，示现圆寂的征兆。弟子询问上师会投生到什么净土？大师开示：“过去也有噶当派的大师发愿投生地狱。因此若是能够利益他人，投生地狱我也高兴。若是不能利益他人，我也不想投生到净土。无论如何，我虽然没有自主的能力，但我发愿投生为一个能够利益他人的生命。”

弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：一不可思议；二无二；三无念；四清净；五光明；六对治；七灭谛；八道谛。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。——《佛心禅话》​

人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓得到，那只是体验罢了。经过的，即使再美好，终究只能是一种记忆；得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。

念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

当我们遇到外境时，它给我们带来的是快乐还是痛苦，愉快还是烦恼，都取决于自己内在的心态。分别念少，执著轻的人，即使遇到难以解决的问题，也会很从容善巧地化解，并从中体现出他的宽容和智慧；分别念大，执著强的人，哪怕是遇到鸡毛蒜皮的小事，也会使他烦闷忧郁，并导致发生害人害己的事。

我们要走的路，有着太多的不确定，他人的一句劝诫，自己的一个闪念，偶尔的得与失，都时刻在改变着我们命运的走向。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一人某一时某一事。只有看开了，想通了，才能随缘随性随心而为，不急不躁，不悲不欢，不咸不淡。

熬粥要放三分米，七分水；处事要三分为自己，七分为别人；对朋友要三分认真，七分宽容；对家庭三分要爱，七分是责任；对烦恼是三分要解决，七分要看开；喝茶要喝到三分香，七分品尝。三分和七分，这是人生的智慧。

一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

佛法的修学是：看破帮助放下放下帮助看破。

人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

人生不能后悔，但是可以拐弯。人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满怨气冲天，也不必耿耿于怀一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。

人生逆境时，切记忍耐；人生顺境时，切记收敛；人生得意时，切记看谈；人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜。美词网

我们的痛苦来自于看不透舍不得输不起放不下。看不透人际中的纠结争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡繁华后的宁静；舍不得曾经的精彩流逝的岁月，舍不得居高时的虚荣得意时的掌声；输不起一段情感之失，输不起一次人生之败；放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏，我们心中应总是充满阳光。活在当下，享受生活。任何事情即使再坏，也有好的一面，选择人生最积极的一面；心态好，一切才会向好的方向转变；决定成败的关键是心态，而不是智商；生活在天堂还是地狱，取决于你的态度。

寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。

每一个在你生命里出现的人，都有原因，都有使命。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都是缘分，都有原因，都值得感恩。

一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。

六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。智慧不但得到身心F{在，还能养成保持觉知。

人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织苦乐参半。品味苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；困惑了，那就转个角度思考；没路了，不妨回头，路在脚下，哪个方向都可以走；只要你不冲动不放弃不烦恼，其实天湛蓝路很宽。

一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失无谓成败的时候，反倒顺风顺水遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

佛说：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。都说人生风雨难当，废了许多心去思量，到头来，高飞也是伤，低飞也是伤，就像一只受伤的蝴蝶，一场彷徨。若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。。。随遇而安，随缘而止。

人生就是一场修行，修行就是拿得起，放得下。要拿得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；拿得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；拿得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；拿得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；拿得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。

梦，不能做得太深，深了，难以清醒；话，不能说得太满，满了，难以圆通；调，不能定得太高，高了，难以合声；事，不能做得太绝，绝了，难以进退；情，不能陷得太深，深了，难以自拔；利，不能看得太重，重了，难以明志；人，不能做得太假，假了，难以交心。

人生如茶，茶只有两种姿态，沉，浮。饮茶人两种姿势，拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然。人生不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？

一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

人生有三种苦：得不到，痛苦；得到了，却不过如此，也会痛苦；轻易地放弃之后才发现，原来它在生命中是那么重要，还是痛苦。人生得失本平常，古今哪个不曾伤。既如此，最好的方法就是平常心对待得失，得之不喜，失之不忧。

无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

人生尽是福，惟人不知足。思量挑担苦，徒手便是福。思量行路苦，坐车便是福。思量饥寒苦，饱暖便是福。思量病痛苦，无疾便是福。思量露宿苦，陋室便是福。思量慌乱苦，平安便是福。思量失业苦，用工便是福。思量失眠苦，安睡便是福。思量折腾苦，安静便是福。思量离别苦，团圆便是福。

【大彻大悟的佛学智慧】心正路正，走下去就不会偏差。

禅心佛语 第5篇

无明实性即佛性，幻化空身即法身。

一念起，是天堂；一念落，便是地狱。

大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。

众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

放过他人为慈，放过自己为悲。

世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？

生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。

妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。

今日的执著，会造成明日的后悔。

作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！

人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。

若有人有法，则是邪魔外道见解也。

算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。

你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

菩萨畏因，众生畏果。

菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

万法唯心，一切皆造。

一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？

迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。

面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。

圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

愿我未来，不闻恶声，不见恶人。

笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。

当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。

夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

凡夫畏果，菩萨畏因。

别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。

人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。

天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。

佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。

一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

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