道教经典名句集锦4篇

见出以知入，观往以知来。仙道贵生，无量度人。今天小编要和大家分享的是道教经典名句集锦4篇,欢迎阅读~

道教经典名句

道教经典名句 第1篇

能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

宠辱若惊，贵大患若身。

我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

以多歧亡羊，学者以多方丧生。

善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

人之所畏，不可不畏。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

天网恢恢，疏而不失。

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

多言数穷，不如守中。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

不言之教，无为之益，天下希及之。

欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

为无为，事无事，味无味。

小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

天下万物生于有，有生于无。

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

知者不言，言者不知。

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

道教经典名句 第2篇

见出以知入，观往以知来。

仙道贵生，无量度人。

致虚极，守静笃。

其耆欲深者，其天机浅。

企者不立，跨者不行。

物得以生，谓之德。

知者不博，博者不知。

临河而羡鱼，不如归家织网。

民不畏威，则大威至。

天与地卑，山与泽平。

塞翁失马，焉知非福？

百昌皆生于土而反于土。

天地无为也而无不为也。

穷则反，终则始。

知人者智，自知者明。

天生万物，唯人为贵。

圣人终不为大，故能成其大。

有生于无，实出于虚。

为之於未有，治之於未乱。

日极则仄，月满则亏。

大天之内，复有小天。

治大国，若烹小鲜。

患生于多欲，害生于弗备。

能夺天地之真气，可以长生。

万物皆出于机，皆入于机。

图难于其易，为大于其细。

金石有声，不考不鸣。

多言数穷，不如守中。

兵者，所以禁暴讨乱也。

天地一指也，万物一马也。

圣人常无心，以百姓心为心。

功成事遂，百姓皆谓我自然。

白石似玉，奸佞似贤。

药者何物，吾身元气是也。

天下万物生于有，有生于无。

为无为，则无不治。

不贪最先，不恐独后。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

甚爱必大费，多藏必厚亡。

合异以为同，散同以为异。

运有否终，唯道长久！

瑶华不琢，则耀夜之景不发。

见之不可用，用之不可见。

天网恢恢，疏而不失。

鱼处水而生，人处水而死。

真人潜深渊，浮游守规中。

玄之又玄，众妙之门。

夫小惑易方，大惑易性。

宠辱若惊，贵大患若身。

道者德之体，德者道之用。

修真之道，一得永得。

小惑易方，大惑易性。

积爱成福，积怨则祸。

正身直行，众邪自息。

治难於其易，去恶於其微。

安危相易，祸福相生。

天地之外，别有天地。

飘风不终朝，骤雨不终日。

福由己发，祸由己生。

少则得，多则惑。

善者不辩，辩者不善。

见素抱朴，少私寡欲。

人之所畏，不可不畏。

不涸泽而渔，不焚林而猎。

为之于未有，治之于未乱。

理无常是，事无常非。

上为下效，君行臣基。

天地之道，极则反，盈则损。

善吾生者，乃所以善吾死也。

弗爱弗利，亲子叛父。

人为贵，还需行天道。

水积而鱼聚，木茂而鸟集。

福之所倚，福兮祸之所伏。

慎终如始，则无败事。

天道无亲，常与善人。

吾生也有涯，而知也无涯。

恩生于害，害生于恩。

积爱成福，积怨成祸。

正复为奇，善复为妖。

坚强处下，柔弱处上。

道教经典名句 第3篇

一日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。

悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。

鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。

欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。

释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。

仙道以精、霖、神三元为正药。以炼三合一，喻名炼药。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。

人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。

蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。

人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

谩守药炉看火候，但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。

圣凡相隔者，只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。

人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。

气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。

欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。

极而反，盛而衰，天地之道也，人之李也。

圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽局隆，世不能贵。

道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

乾坤刚柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精炁乃舒。

盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。

置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。

道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。

至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。

常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。

小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。

安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

道教经典名句 第4篇

人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。

产在坤，种在乾，但至诚，法自然。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

播种有不收者矣，而稼穑不可废。

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。

相与于无相与，相为于无相为。

一尺之棰，日取其半，万世不竭。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

上与宇宙同体，下与天地精神往来。

修行大抵要聪明，只恐聪明太外呈。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

长要心定，行住坐卧皆是行道。

道之费隐不可道，道之发见则可道。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

目击而道存矣，亦不可以容声矣。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

超俗拔萃之德不能立功于未至之时。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

先天炁，后天气，得之者，常似醉。

寸火能焚云梦，蚁穴能决大堤。

上天生了人，畅行于世，人，至尊。

不矜贵，何羡名；不邀势，何羡位。

至人无己，神人无功，圣人无名。

见雨则裘不用，升堂则蓑不用。

勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。

焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。

无名者道之体，而有名者道之用也。

同类相从，同声相应，固天之理也。

还虚之功，唯在对境无心而已。

察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

难事必作于易，天下大事必作于细。

不言之教，无为之益，天下希及之。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

知不知，尚矣；不知知，病也。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。

真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。

物物而不物于物，则胡可得而累邪！

欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

有始者必有卒，有存者必有亡。

修道要济世度人，但又不乱发慈悲。

一尺之捶，日取其半，万世不竭。

反者，道之动；弱者，道之用。

计其患，虑其反，就其利，辞其害

不学而求知，犹愿鱼而无网焉。

目见百步之外，不能自见其眦。

卉茂者土必沃，鱼大者水必广。

云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

上善若水，水善利万物而不争。

天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

明君不释法度，故机诈不肆其巧。

以火救火，以水救水，名之曰益多。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

小知不及大知，小年不及大年。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

一日内，十二时，意所到，皆可为。

水之积也不厚，则其负大舟也无力。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

巧者劳而智者忧，无能者无所求。

百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。

日，方中方睨；物，方生方死。

察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

不务修德，而求非望之福，非愚而何？

名在无极不可名，名在太极则可名。

夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

是性命，非神炁，水乡铅，只一味。

病困乃重良医，世乱而贵忠贞。

丹道以炼己为始，以温养为终。

无人心即有道心，道心是心非心。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

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