陶行知名言精选7篇

研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从求知之行而来。纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。今天小编要和大家分享的是陶行知名言精选7篇,欢迎阅读~

陶行知名言

陶行知名言 第1篇

千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

“在教师手里操着幼年人的，便操着民族和人类的命运”

要解放的头脑、双手、脚、空间、，使他们充分得到自由的`生活，从自由的生活中得到真正的教育。

、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

——陶行知

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。

农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

行是知之始，知是行之成。

好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

教育是立国之本

生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

人生办一件大事来，做一件大事去。

真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

把的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

陶行知名言 第2篇

研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从求知之行而来。

纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。

好的乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著铲，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。

那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。

生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知

一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步!——陶行知

失败是成功之母，奋斗是成功之父。——陶行知

好在我的中国性，平民性是很丰富的，我的同事都说我是一个最中国的留学生。

教师得人，则学校活，学校活，则社会活。

行是知之始，知是行之成。——陶行知

科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育!

倘若有活的教师，各办一所活的小学，作为改造各个乡村的中心，再以师范学校总其成，继续不断的领导各校各村前进，不出十年，必著成效。

我是中国人，我爱中国。——陶行知

现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。

捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

追求真理的人以与患难搏斗为乐，唐僧向西天取经，遭遇八十一难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死，乐而忘苦。

多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知

教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。

千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

，学校是为社会设立的!学校没有改造社会的能力，简直可以关门!——陶行知

要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。——陶行知

大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！

要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。

我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。

你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。

人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧，有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。

学校现是乡村的中心，教师便是学校和乡村的灵魂，教师的人格影响于学生和乡村人民很大。

，我们深化教育是国家万年根本大计!我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长!我们深信教育应当把环境的阻力化为助力!我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育!我们深信教师应当以身作则!我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦!我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神!我们深信教师应当做人民的朋友!我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命!——陶行知

小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。

像爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。

爱满天下，乐育英才。——陶行知

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知

愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。

农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？——陶行知

真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

一个人到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。

以教人者教已，在劳力上劳心。——陶行知

吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!——陶行知

乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

方针：甲、以严肃认真态度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科学方法治事治学。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。——陶行知

真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。——陶行知

教育是立国之本。——陶行知

无奈十几年的学校生活，渐渐的把我向外国贵族的方向转移。

经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那中国的平民的路上奔流回来了。

道德是做人的根本。——陶行知

，我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来!

我本来是个中国的平民。

，教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法!——陶行知

人生是患难与欢乐所织成。

与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

教育是立国之本。

学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国贵族的风尚却是很大的缺点。

何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥!还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何!若向八贤常请教，虽是笨人不会错!

小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。

，我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然!——陶行知

与人民亲近是做人的第一步。

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来？从研究而来。

我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。第一点最要紧的，是要站岗位。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，牢守自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。第二点最要紧的，是要敏捷正确。人常说，做事要敏捷，这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上正确二字，工作敏捷而正确才有效力。第三点最要紧的，是要做好为止。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须凭毅力坚持，一直到做好为止。

分析)韧(指坚韧)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献!

所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

人生办一件大事来，做一件大事去。——陶行知

教师的生活是艺术生活，教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。

你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。

陶行知名言 第3篇

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。--卢梭

教育工作者必须不耐烦地耐心工作，永远不向任何一端完全妥协。——保罗弗莱雷

好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。——陶行知

真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

没有爱，就没有教育。——苏霍姆林斯基

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——苏霍姆林斯基

生活是教育。

教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——李大钊

做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

鸟儿爱美，不仅需要羽毛之美，还需要鸣声婉转之美；鱼儿爱美，不仅需要鳞甲之美。还需要浮沉活泼之美。人爱美，不仅需要服饰居室之美，还需要心灵品德之美。

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

陶行知名言 第4篇

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。

捧着一颗心来，不带半根草去。

行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

人生办一件大事来，做一件大事去。

陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”“集”(指“搜集”“钻”(指“钻进去”“剖”(指“解剖”“分析”“韧”(指“坚韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。

手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

．书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。莎士比亚

．书籍是全世界的营养品。陶行知

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。

我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。――――《陶行知教育箴言》

天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。

生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。

教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。

与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

．知识是要靠自己像开矿那样去取来的。刘向

吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！

培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

以教人者教已，在劳力上劳心。

不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

．书犹药也，善读之可以医愚。高尔基

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是，为了防备坏人的猜疑，算计别人，必然会使自己成为孤家寡人，既没有了朋友，也失去了事业上的合作者，最终只能落个失败的下场。

我们中国人有句做生意的话：“未买先想卖”，你还没有买进来，你就先想怎么卖出去，你应该先想失败会怎么样。因为成功的效果是%或%之差别根本不是太重要，但是如果一小漏洞不及早修补，可能带给企业极大损害

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

陶行知名言 第5篇

教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。

我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。

把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。

有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。

我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”“集”(指“搜集”“钻”(指“钻进去”“剖”(指“解剖”“分析”“韧”(指“坚韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。

要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

糊口事情进修假若都能主动，则教诲之见效定能事半功倍。因此咱们个性注重主动力之造就，使它存眷于所有的糊口事情进修之中。主动是自发的动作，而不是自觉的动作。自发的动作，需要适当的造就尔后可以或许实现。

“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

教诲不能缔造什么，但它能开导儿童缔造力以从事于缔造事情。

第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

公共是上进得很快，西席务必不停的上进，才能教公共。一个不上进的人是不配教人，不能教人，也不兴奋教人。……“少年老成”不是一句客套话，而是一位西席受了公共莲蓬勃勃的上进的榨取之后，对于自我及统统西席所提出来的忠告。只有不停地寻求真理才能免掉如许的恐怖。

每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

人生办一件大事来，做一件大事去。

要学生做的事，教人员躬亲共做；要学生学的常识，教人员躬亲共学；要学生守的法则，教人员躬亲共守。

西席的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。

培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

捧着一颗心来，不带半根草去。

手脑双全，是缔造教诲的目的。中国教诲革命的对策是使手脑同盟。——陶行知

我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。

吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。

天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。

忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

活的村落教诲要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自主自治自卫。他要叫村落变为西天乐土，村民都变为快乐的活仙人。

生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

咱们深化教诲是国度万年底子大计。咱们笃信教诲该当扶植出活力，使学生向上长。咱们笃信教诲该当把情况的阻力化为助力。咱们笃信师生共糊口，共甘苦，为最好的教诲。咱们笃信西席该当以身作则。咱们笃信西席该当学而不厌，才能诲人不倦。咱们笃信教卿该当运用坚苦，以成长思想及奋斗精力。咱们笃信西席该当做人民的兄弟姐妹。我仍笃信假如天下西席对于儿重教诲都有全心全意死尔后己的刻意，必能为咱们民族缔造一个巨大的新人命。

我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。――――《陶行知教育箴言》

手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

以教人者教已，在劳力上劳心。

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心

要想学生勤学，务必老师勤学。惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。

中国有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。

老师不就应专教书，他的职责是教人做人；学生不就应专念书，他的职责是进修人生之道。

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。美词网

一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。

行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

陶行知名言 第6篇

孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

在学校中，尊敬老师，遵守学校的规章制度，完成学习任务，同学之间互相学习互相帮助，共同进步。

所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

捧着一颗心来，不带半根草去。

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心

第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。

人生办一件大事来，做一件大事去。

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

以教人者教已，在劳力上劳心。

在社会中，遵纪守法，增强社会责任感，对自己人他人集体社会负责，把自己培养为一个有责任感的人。

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。美词网www

每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。

培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。

人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。

我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

中国有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。

忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。

当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉和利益。

陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”“集”(指“搜集”“钻”(指“钻进去”“剖”(指“解剖”“分析”“韧”(指“坚韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。

我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。――――《陶行知教育箴言》

学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

陶行知名言 第7篇

人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。卢梭

教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。——江泽民

我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。——马卡连柯

如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自我。我在那里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自我的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心

教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人'。

我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

我们心里要充满那农民的甘苦。

心理学研究表明，学生的学习效率，学习成绩，很大程度上也取决于所采用的学习方法是否科学，年级愈高就愈是如此。

如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基[美词网]

教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。

每个人都是一个完整的世界，一个思想感情和感受的世界。个人怎样“影响”群众，群众又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。——苏霍姆林斯基

与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。

先生不就应专教书，他的职责是教人做人，学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。——陶行知

与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。乌申斯基

读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。——美，富兰克林

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯

手脑双全，是创造教育的目的。中国教育**的对策是使手脑联盟。

孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。—爱因斯坦

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。吕斌

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。奥斯特洛夫斯基

千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。哈钦斯

教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基

乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。

大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。——苏霍姆林斯基

陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”“集”(指“搜集”“钻”(指“钻进去”“剖”(指“解剖”“分析”“韧”(指“坚韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的维形。塞德兹

儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。洛克

教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知

孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子

想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。

人生办一件大事来，做一件大事去。

父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。吕斌

儿童不是用规则能够教得好的规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克

多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界！阮庚梅

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