经典文言文句子集锦5篇

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。大曰逝，逝曰远，远曰反。今天小编要和大家分享的是经典文言文句子集锦5篇,欢迎阅读~

经典文言文句子

经典文言文句子 第1篇

鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。

霸气无双谁与谁，血染战甲凶魔煞，一人一刀仗天涯，凶名天下无与比，封刀种田清闲年，若有谁敢犯华夏，启刀穿甲灭满门。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

昔陈平智有余以见疑，周勃质朴而见信，夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。

同敝相济，构害明贤，专树党类，剥割萌黎，寇剧缘间，摇乱区夏，所谓君以此始必以此终，信乎其然矣！

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。

钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。

有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。

夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲；不信且看席中酒，杯杯先劝有钱人。人穷不走亲，富不串邻门；门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？

凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。

今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军也。

又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。是山也，宜女子。名曰荀草，服之美人色。

爱者，仁之核也；心者，义之机也。爱心萌动，仁义生焉。有心存善念之吴松，振臂一呼，和者纷纭。当年爱心协会，将爱之魂传递，东西南北，男女老幼，慷慨解囊，共襄善举。

染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。既莫足为美政兮，吾从彭咸所居。

上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。

北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人。

运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。

群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。

木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。

西南夷者，有蜀徼外，有夜郎国，东接交趾、西有滇国、北有邛都国，各立君长，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

夜郎者，初有女子浣水，有三节大竹流于足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为侯，以竹为姓。

又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸。化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚与人。

北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

东三百里，曰鼓钟之山，帝台之所以觞百神也，有草焉，方茎而黄华，员叶而三成，其名曰焉酸，可以为毒。

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

授位乖越，贤才不升，素餐私幸，必加荣擢，阴阳乖刺稼穑荒蔬，人用不康罔不由兹。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

谁人背后无人说？哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上，所恶于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前。民之所恶恶之，民之所好好之。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

出无本，入无窍。有时而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。有时而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。

经典文言文句子 第2篇

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。

帝尧者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。

祸从口出，病从口入。

上善若水，水善利万物而不争。

言与行其可迹兮，情与貌其不变。

贼是小人，智过君子。

石卵不敌。蛇龙不斗。

乱点鸳鸯谱。

利于国者爱之，害于国者恶之。

召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

再三须重事，第一莫欺心。虎生犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。

竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。

城门失火，殃及池鱼。

得宠思辱，居安思危。

夫子循循然善诱人。

来者不惧，惧者不来。

贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

责人之心责己，恕己之心恕人。

船容与而不进兮，淹回水而疑滞。

易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

德不孤，必有邻。

惟顺于父母，可以解忧。

风习习兮和暖，百草萌兮华荣。

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。

夫随其成心而师之，谁独无师乎？

见善则迁，有过则改。

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。

莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

人善被人欺，马善被人骑。

腾蛇兮后从，飞駏兮步旁。

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。

天时不如地利，地利不如人和。

身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。

羌中道而回畔兮，反既有此他志。

昇车兮命仆，将驰兮四荒。

一日春工十日粮，十日春工半年粮。

百战百胜不如无争，万言万中不如一默。

万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？

君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。

运筹策帷帐之中，决胜於千里之外。

圣人之道，为而不争。

有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。

枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

吃一分亏，受无量福。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

闷自剔残灯，暗雨空庭。潇潇已是不堪听。那更西风偏著意，做尽秋声。

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

惶悸兮失气，踊跃兮距跳。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

善者不辩，辩者不善。

鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。

一日不作，百日不食。

辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休。

富贵多忧，贫穷自在。

君子所，其无逸。

言可省时休便说，步宜留处莫胡行。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之。

狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。

君子成人之美。

财上分明大丈夫。

靠山吃山，靠水吃水。

举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。

谦谦君子，卑以自牧。

其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。

弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。

一事真，百事真。

酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

说大人，则藐之，勿视其巍巍然。

是非终日有，不听自然无。

故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。

经典文言文句子 第3篇

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

我善养吾浩然之气。

丈夫一言许人，千金不易。

怪人不知理，知理不怪人。

运筹策帷帐之中，决胜於千里之外。

慎厥身，修思永。

君子时诎则诎，时伸则伸也。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。

建官惟贤，位事惟能。

君使臣以礼，臣事君以忠。

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

贵出如粪土，贱取如珠玉。

以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

政者正也。君为正，则百姓从政矣。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

要人知重勤学，怕人知事莫做。

宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷。

君子能勤小物，故无大患。

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

言不过行，行不过道。

有福伤财，无福伤己。

英雄行险道，富贵似花枝。

止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。

言必信，行必果。

人学始知道，不学亦徒然。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

树荆棘得刺，树桃李得荫。

君子耻不修，不耻见污。

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

往者不可谏，来者犹可追。

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

人之易其言也，无责耳矣。

过目成诵，出口成章。

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

钱财如粪土，仁义值千金。

人情送匹马，买卖不饶针！

君子矜而不争，群而不党。

君子之泽五世而斩。

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。

君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

刑称罪，则治；不称罪，则乱。

无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

以权利合者，权利尽而交疏。

用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。

仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。

药医不死病，佛度有缘人。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。

满则虑嗛，平则虑险，安则虑危。

一日不作，百日不食。

话不在多说，有理不在高声！

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

恶言不出于口，忿言不反于身。

黄金未为贵，安乐值钱多。

得失一朝，而荣辱千载。

经典文言文句子 第4篇

慈不掌兵，义不守财！

群居守口，独坐防心。

靠山吃山，种田吃田。

贵人语少，贫子话多。

斗折蛇行，明灭可见。

人过留名，雁过留声。

人能弘道，非道弘人。

但行善事，莫问前程。

人无远虑，必有近忧。

三人行，必有我师焉。

差之毫厘，失之千里。

家有弊帚，享之千金。

天生一人，地生一穴。

无身过易，无心过难。

光阴似箭，日月如梭。

山川之美，古来共谈。

知足常乐，终身不辱。

放债如施，收债如讨。

德不孤，必有邻。

养兵千日，用在一时。

已覆之水，收之实难。

斯是陋室，惟吾德馨。

人为刀俎，我为鱼肉。

是烛九阴，是谓烛龙。

莲，花之君子者也。

种麻得麻，种豆得豆。

君以此兴，必以此亡。

不以物喜，不以己悲。

筚路蓝缕，以启山林。

生不认魂，死不认尸。

时不可留，众不可逆。

字不敬，心先病。

有容，德乃大。

朝晖夕阴，气象万千。

俶尔远逝，往来翕忽。

君以此始，必以此终。

无口过是，无眼过难。

省事俭用，免得求人。

韩信将兵，多多益善。

贼名难受，龟名难当。

固所愿也，不敢请耳。

君子安平，达人知命。

楚虽三户，亡秦必楚。

缓步当车，无祸当福。

青春受榭，白日昭之。

人命在天，物命在人。

养儿防老，积谷防饥。

昔时贤文，诲汝谆谆。

子弱母壮，朝纲必乱！

人之生也，与忧俱生。

知己知彼，将心比心。

一日为师，终生为父。

巧言令色，鲜矣仁。

犯强汉者，虽远必诛。

陟罚臧否，不宜异同。

牡丹之爱，宜乎众矣。

少实胜虚，巧不如拙。

中通外直，不蔓不枝。

无危则安，无损则全。

见义不为，无勇也。

告状讨钱，海底摸盐。

礼之用，和为贵。

早起三光，迟起三慌。

四海之内，皆兄弟也。

己所不欲，勿施于人。

有福者昌，无福者亡。

不怕慢，只怕站。

瓜熟蒂落，水到渠成。

成事莫说，覆水难收。

其言事者，靡有所讳。

树林阴翳，鸣声上下。

唯酒无量，不及乱。

祸从口出，病从口入。

虚室生白，吉祥止止。

亲贤臣，远小人。

城门失火，殃及池鱼。

急湍甚箭，猛浪若奔。

若争小利，便失大道。

至乐无乐，至誉无誉。

就之如日，望之如云。

不义不昵，厚将崩。

天眼恢恢，疏而不漏。

鞠躬尽瘁，死而后已。

放于利而行，多怨。

浮光跃金，静影沉璧。

宁添一斗，莫添一口。

聪以知远，明以察微。

难者不会，会者不难。

经典文言文句子 第5篇

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。

上交不谄，下交不渎。

不虚美，不隐恶。

惟佳人之永都兮，更统世以自贶。

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

休别有鱼处，莫恋浅滩头。

一切都是命，半点不由人。

君使臣以礼，臣事君以忠。

人有不为也，而后可以有为。

周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

何楚国兮难化，迄于今兮不易。

兄弟者，分形连气之人也。

人一能之，己百之。人十能之，己千之。

有过必悛，有不善必惧。

华而不实，耻也。

志不强者智不达，言不信者行不果。

贫而无谄，富而无骄。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

知而好问，然后能才。

运筹帷幄之中，决胜千里之外。

君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。

一家养女百家求，一马不行百马忧。

惟德动天，无远弗届。

饱食而遨游，泛若不系之舟。

贪枉兮党比，贞良兮茕独。

不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。

知者不博，博者不知。

父母在，不远游，游必有方。

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

放债如施，收债如讨。

抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜。

子非鱼，焉知鱼之乐？你非我，焉知我不知鱼之乐？

人学始知道，不学亦徒然。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。

浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

贫莫与富斗，富莫与官争！

其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

思则有备，有备无患。

观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。

家有千口，主事一人。

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。

志意修则骄富贵，道义重则轻王公。

好言难得，恶语易施。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

罽蕠兮青葱，槁本兮萎落。

尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

入山擒虎易，开口告人难。

登苍天而高举兮，历众山而日远。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。

慈母多误子，悍妇必欺夫！

书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。

绕曲阿兮北次，造我车兮南端。

林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？

声乐之入人也深，其化人也速。

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

欲求生富贵，须下死工夫。

家中无才子，官从何处来？

其持之有故，其言之成理。

人心险于山川，难于知天。

焦明开路兮，后属青蛇。

款冬而生兮，凋彼叶柯。

人有善愿，天必佑之。

意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。

夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。

信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。

我心兮煎熬，惟是兮用忧。

行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

少实胜虚，巧不如拙。

福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。

绕指柔情顿，刹那芳华瞬。徒留一曲相思恨，孤身无凭任。

安危在出令，存亡在所任。

君子藏器于身，待时而动。

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。

久住令人贱，频来亲也疏。

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