水浒传名人名言汇编8篇

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。北京师范大学教授文化学者于丹今天小编要和大家分享的是水浒传名人名言汇编8篇,欢迎阅读~

水浒传名人名言

水浒传名人名言 第1篇

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》美词网www

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。《水浒传》

《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

我在商场逛，随便问一个服务员，你卖这衣服多少钱？她说，元。我说，元卖不？她说行，然后就让我交钱，我说，我不买，就是随便溜达。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉

瓮中捉鳖，手到拿来。瓮中捉鳖，手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得；也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

君子忧道不忧贫。——《论语》

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

美国著名摇滚电视剧连续剧水浒传的主题歌护花使者的片头曲刀郎的情人献给大家。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》

罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉

文武之道，一张一弛。——《礼记》

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。《水浒传》

《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》

早知今日，悔不当初。早知今日，悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》

男大须婚，女大必嫁。男大须婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句

上自习时，原本闹哄哄教室会突然一下安静下来，然后大家就会郁闷的回头看后门是不是老师来了结果根本没人来

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。《水浒传》

学而不厌，诲人不倦。——孔子

天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

世界是我们的也是儿子们的但最终是那帮孙子们的

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

水浒传名人名言 第2篇

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》

少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。北京师范大学教授文化学者于丹

详交者不失人，泛交者多后悔。东晋医学家道

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》

天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

君子不可不抱身心之忧，亦不可不——史记仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——史记前虑不定，后有大患——史记法法令者治之具，而非制治清浊之源也——史记农，天下之本，务莫大焉

学而不厌，诲人不倦。——孔子

《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》

得师不真传，学会也枉然——三字经

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

内容简介：《水浒传》以农民起义的发生发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协招安，最终葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。

早知今日，悔不当初。元末明初文学家施耐庵《水浒传》

有钱难买回头看，头若回看后悔无。清代学者金植

《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安四处征战的故事。嘉靖间出版郭勋家刻的《忠义水浒传》二十卷一百回本明万历四十二年(袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本，署的是“施耐庵集撰罗贯中纂修”。与之相近的还有明万历三十年(前后容与堂刻本《水浒传》，署名是“施耐庵撰，罗贯中纂修”。《水浒传》是一部以描写古代起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了起义从发生发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》

文武之道，一张一弛。——《礼记》

君子忧道不忧贫。——《论语》

事前要思免后悔。元代杂剧作家关汉卿

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉

人最怕的不是死亡，而是后悔。湖南卫视当家主持人汪涵

凡教化之不立，而万民不正也——社会心理学对个人讲，愿望就是比较永久不变的行为倾向。而态度是因环境的刺激而临时发生的——社会心理学你有你的关门计，我有我的跳墙法——社会心理学动机是行为的原形

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉

一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

急躁没有用，后悔更没用;急躁增加罪过，后悔给你新罪过。德国剧作家诗人思想家歌德

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

文学影响：《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，“四大奇书”演变为古典小说“四大名著”，《水浒传》为其中之一。《水浒传》的文风构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉

《水浒传》是施耐庵著长篇小说中国古典四大名著之一。

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》

用仁义以治天下，公赏罚以定干戈——水浒传浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬——水浒传走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉——水浒传同心报国，青史留名——水浒传十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把——水浒

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

水浒传名人名言 第3篇

“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是。”

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

男大须婚，女大必嫁。男大须婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》

君子忧道不忧贫。——《论语》

“诸位高邻在此，小人冤各有头，债各有主，只要众位做个见证!”

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉

世界是我们的也是儿子们的但最终是那帮孙子们的

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句

一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心!”

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》

《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》美词网

学而不厌，诲人不倦。——孔子

我在商场逛，随便问一个服务员，你卖这衣服多少钱？她说，元。我说，元卖不？她说行，然后就让我交钱，我说，我不买，就是随便溜达。

瓮中捉鳖，手到拿来。瓮中捉鳖，手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得；也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

“带一分酒便有一分本事，五分酒五分本事，我若吃了十分酒，这气力不知从何而来!”

“我去年害了三个月疟疾，景阳冈上酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚便自打死了，何况今日!”

天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》

上自习时，原本闹哄哄教室会突然一下安静下来，然后大家就会郁闷的回头看后门是不是老师来了结果根本没人来

他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫

文武之道，一张一弛。——《礼记》

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。《水浒传》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉

《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。《水浒传》

“你倒来发话，指望老爷送人情与你。半文也没!我精拳头有一双相送!金银有些，留了自买酒吃!看你怎地奈何我!”

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

不是兄弟你不好是这世道不干净容不得你这样做人。

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》

美国著名摇滚电视剧连续剧水浒传的主题歌护花使者的片头曲刀郎的情人献给大家。

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。《水浒传》

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉

早知今日，悔不当初。早知今日，悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》

水浒传名人名言 第4篇

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉

《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

我在商场逛，随便问一个服务员，你卖这衣服多少钱？她说，元。我说，元卖不？她说行，然后就让我交钱，我说，我不买，就是随便溜达。

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。《水浒传》

贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。《水浒传》

学而不厌，诲人不倦。——孔子

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

早知今日，悔不当初。早知今日，悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》(美词网www)

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

文武之道，一张一弛。——《礼记》

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句

上自习时，原本闹哄哄教室会突然一下安静下来，然后大家就会郁闷的回头看后门是不是老师来了结果根本没人来

男大须婚，女大必嫁。男大须婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

美国著名摇滚电视剧连续剧水浒传的主题歌护花使者的片头曲刀郎的情人献给大家。

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。《水浒传》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》

罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》

《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》

世界是我们的也是儿子们的但最终是那帮孙子们的

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

瓮中捉鳖，手到拿来。瓮中捉鳖，手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得；也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

君子忧道不忧贫。——《论语》

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》

水浒传名人名言 第5篇

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》

“带一分酒便有一分本事，五分酒五分本事，我若吃了十分酒，这气力不知从何而来!”

不是兄弟你不好是这世道不干净容不得你这样做人。

红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》

罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》

“你倒来发话，指望老爷送人情与你。半文也没!我精拳头有一双相送!金银有些，留了自买酒吃!看你怎地奈何我!”

万事从人有花有酒应自乐;百年皆客一丘一壑尽吾豪李渔○四支

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉

“我去年害了三个月疟疾，景阳冈上酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚便自打死了，何况今日!”

“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心!”

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》

“诸位高邻在此，小人冤各有头，债各有主，只要众位做个见证!”(美词网www)

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉

“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是。”

他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫

贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》

《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》

水浒传名人名言 第6篇

读书贵精熟。读书贵精熟。明?胡居仁《居业录?学问》。本句大意是：读书以精读熟读为难能。该名句强调读书以精熟为贵，反对贪多不化。读书以精熟为贵，是古人读书经验的总结，生吞活剥一目十行的读书方法，不可能理解书中的要义，因而不可能化为技能，也不可能付之实践。因此，“精”读虽然数量少，“熟”读虽然用时多，却是最有效的读书法。此句言简意赅，通俗易懂，容易言之于口，故常为世人所称引。明代理学家胡居仁《居业录?学问》

学而不厌，诲人不倦。——孔子

“带一分酒便有一分本事，五分酒五分本事，我若吃了十分酒，这气力不知从何而来!”

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

“我去年害了三个月疟疾，景阳冈上酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚便自打死了，何况今日!”

文随世变。明代布衣诗人谢榛

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

君子忧道不忧贫。——《论语》

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。元末明初文学家施耐庵《水浒传》

赌近盗，淫近杀。赌近盗，淫近杀。明?冯梦龙《警世通言?况太守断死孩儿》。这两句大意是：赌博近似于盗窃，好淫近似于杀人。对于盗窃，杀人，其危害人人都知其严壁，而对赌博，好淫，其危害人们多认识得不那么深刻。殊不知赌博与盗窃。好淫与杀人，已相距不远了。赌徒赌输了还要赌，就会发展为盗窃；好淫而不能得手，或受到阻碍，往往会演变为杀人，这是好赌好淫者不知戒惧的。这两句指出睹博与盗窃，好淫与杀人的关系，实为警世之言，发人深省。这种采用类比进层以阐明利害的论说方法可以学习；也可以用这两句警戒赌徒和好淫之人。明代文学家戏曲家冯梦龙《警世通言?况太守断死孩儿》

《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心!”美词网www

“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是。”

“诸位高邻在此，小人冤各有头，债各有主，只要众位做个见证!”

贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。

文武之道，一张一弛。——《礼记》

《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》

不是兄弟你不好是这世道不干净容不得你这样做人。

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

紧行无好步。紧行无好步。明?罗贯中《三国演义》第七十四回。紧行：急急赶路。本句大意是：走路急了就走不出好步代。在一般情况下，走路的步伐不紧不慢，具有一定的匀称性。而走得急了，就会打破平时的习惯，步伐也就乱了。办事也要遵循一定的规律，循序渐进；如果办得急了，就会丢三落四，出现漏洞，很难把事情办好。这句多用于比喻办事不可急躁。元末明初小说家戏曲家罗贯中《三国演义》

理胜者为强。理胜者为强。明?冯梦龙《古今小说?闹阴司司马貌断狱》。理：道理，公理。胜超过。本句大意是：公理超过他人的一方是强大的。古人云：“得道多助，失道寡助”，办事符合公理，就能得到多数人的赞向和支持，所以是强大的。而不讲道理，办事不合公理，受到多数人的反对，那就是弱小的。本句多用来说强弱的判定以理不以力。明代文学家戏曲家冯梦龙《古今小说?闹阴司司马貌断狱》

他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

“你倒来发话，指望老爷送人情与你。半文也没!我精拳头有一双相送!金银有些，留了自买酒吃!看你怎地奈何我!”

一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

水浒传名人名言 第7篇

君子忧道不忧贫。——《论语》

早知今日，悔不当初。早知今日，悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉

千回头，万回头，不如青春能回头；千重要，万重要，锻炼身体最重要。

贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》

《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句

君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》

从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。卢梭

全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋。xx

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

学而不厌，诲人不倦。——孔子

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

文武之道，一张一弛。——《礼记》

敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》

发展体育运动，增强人民体质。体育于吾人占第一之位置。体育之效，在于强筋骨，增知识，调感情，强意志。体育者，人类自养生之道，是身体平均发达，而有规则次序之可言者也。德志皆寄予体，无体是无德志也。文明其精神，野蛮其体魄。毛泽东

自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。《水浒传》

身体健康者常年轻。马尔夫特

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》

《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》美词网

胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。《水浒传》

运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。马约翰

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。《水浒传》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》

天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

瓮中捉鳖，手到拿来。瓮中捉鳖，手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得；也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》

体育工作很重要问题就是要增强人民体质，这是一个国家富强文明的标志。

红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》

男大须婚，女大必嫁。男大须婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》

水浒传名人名言 第8篇

上自习时，原本闹哄哄教室会突然一下安静下来，然后大家就会郁闷的回头看后门是不是老师来了结果根本没人来

我在商场逛，随便问一个服务员，你卖这衣服多少钱？她说，元。我说，元卖不？她说行，然后就让我交钱，我说，我不买，就是随便溜达。

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

君子忧道不忧贫。——《论语》

天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》

贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。

《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》

学而不厌，诲人不倦。——孔子

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

文武之道，一张一弛。——《礼记》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》

一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》(美词网)

红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》

美国著名摇滚电视剧连续剧水浒传的主题歌护花使者的片头曲刀郎的情人献给大家。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉

世界是我们的也是儿子们的但最终是那帮孙子们的

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