万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。自在即自觉。今天小编要和大家分享的是佛学语录实用7篇,欢迎阅读~
佛学语录
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的`茁壮。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
你要感谢告诉你缺点的人。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
放下屠刀，立地成佛。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
与人相处之道，在于无限的容忍。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
洒水、搬东西等，这也是一种布施。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
自在即自觉。
静坐常思自己过、闲谈莫论他人非。
假，会让你变得更疲惫。
非上上智，无了了心。
真心应物，不生分别。
当头棒喝，指点迷津。
一朝风月，万古长空。
你给别人的一切，都会回到你自己身上。
墨海腾波，画笔高风。
甘愿做，欢喜受。
义，会让你变得更光明。
话，不能说得太满，满了难以圆通。
布衣疏食，能食就是福。
四事供养，能忍自安。
云何应住？云何降伏其心？
法尚应舍，何况非法。
只有面对现实，你才能超越现实。
马祖建丛林，百丈立清规。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
随愿所成，卓锡谈经。
瑞彩祥云，日进月步。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
护国安民，普度众生。
九九归一、终成正果。
佛不是避难所，人要学会自我救赎。
福寿康宁，身心安顿。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
于一切相，离一切相，即是无相。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
心术不正损人害己，意志不坚诸事难成。
因果循环，永无休止。
知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
理念深处尘念少、世情淡处道情浓。
佛本是心自作，哪得向文字中求。
渡是一种大度，要容得下，放得下。
皮囊好恶，原是无常。
苦乐随缘，得失随缘。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
佛说，众生皆苦，唯心宽可救赎。
绳床草榻，鼾眠就是福。
有人患淫不止，欲自断阴。
爱恨嗔痴，皆因情缘因果。
荣辱纷纷满眼前、不如安分且随缘。
你所有的得失，都是因果。
福慧绵延，弘范三界。
学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
渡人者自渡之，自渡者天渡之。
千山同一月，万户尽皆春。
禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。
无法可说，是名说法。
所作福德，不应贪着。
应如是布施，不住于相。
若遇杀生者，说宿殃短命报。
花枝春满，自在吉祥。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
真金不镀，心静兴长。
欲修六度，当净六根，先降六贼。
静，而不相争。
福田广种，常以法音。
渡人如渡己，渡己也是渡人。
苦海无涯，回头是岸。
喜欢知足，快乐就越来越多。
唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
诸行性相，悉皆无常。
第一义谛，涅槃寂静。
静，以养尘心。
道心默印，真诚平等。
时时好心，就是时时好日。
因果者，所谓缘会所生也。
若无缘，不会遇见，若不欠，不会出现！
清风高谊，厚积薄发。
心至虚时能受益、是非经过不知难。
福泽千秋，万德庄严。
事，不能做得太绝，绝了难以进退。
活在别人的掌声中，是经不起考验的人。
龙天护佑，平安吉祥。
渡是一种心态，要看得淡，放得开。
勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
天作之合，超妙入神。
人生一条路，恼了谁，愁了谁，秋雨自管飘摇，也没浇湿谁的心情，却换来多少人埋怨秋雨无情，生活从来没有那么复杂，生活的活法就在你如何轻松简单的使用它，活成一个对生活有感受有感悟的人，生活一场过程，从来也不是一种手段，人生窄，窄在算计，人生宽，宽在一念。
人生其实也就是选择，有所放弃才能在有限的生命里活得充实饱满旺盛。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林放鱼入水。学会放弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。
别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。得到需要的，是福；贪求过多的，是累。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
我们常常感叹生活太过于平淡，其实，人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们的大部分生活。我们要学会享受平淡，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨；我们要学会承受平淡，学会承受淡淡的孤寂与失落，承受那挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受那遥遥无期的等待与无奈。生活本身就是一种承受。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
修行就是修正自己错误的观念。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
你可以失言，但不能失信；你可以缺钱，但不能缺德；你可以倒下，但不能跪下；你可以求名，但不能盗名；你可以低落，但不能堕落；你可以放松，但不能放纵；你可以虚荣，但不能虚伪；你可以平凡，但不能平庸；你可以浪漫，但不能浪荡；你可以生气，但不能生事。美词网
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中。人生如是，是苦是甜，自己知道，却也未必知道。你知道的，只是当下的感受，却未必看得见下一刻的转变。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
回忆是一壶茶，一壶用情感的弗水冲切的溶茶：翻滚起伏，然后冷却沉静，像起起落落欣喜狂悲的人生终归于“万物看开，得矢随缘”的平淡恰栝美。
佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
过好自己的生活，让别人说去吧。因为，人的是非永不停止的。，你生活过得好，或过得不好，没人有权利对你说三道四，但人们喜欢说别人的事。，不管别人说什么，只要照顾好自己就可以了。
佛说：有的时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
凡事太尽，缘分势必早尽。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
每一种创伤，都是一种成熟。
佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。)
知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
心生种种法生，心灭种种法灭。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
沈默是毁谤最好的答覆。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
修行是点滴的工夫。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
一切皆为虚幻。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
见色起淫心，报之在妻女。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
诸行性相，悉皆无常。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
念念无相，念念无为，即是学佛。
黄金无种子，惟生于勤俭之家。
一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
色即是空，空即是色。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
佛语有云：生不带来，死不带去。
研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
一花一世界，一叶一菩提。
在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
不可说
如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
慈悲是你最好的武器。
苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。
生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执著，会造成明日的后悔。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
知错能改，善莫大焉。
你永远要感谢给你逆境的众生。
劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
善恶一念之间。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
今日的执着，会造成明日的后悔。
苦海无涯，回头是岸。
佛教信仰的目标是涅槃，意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界
悟佛之言，定要行佛之行。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
一花一世界，一佛一如来。
禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
佛曰：不可说,不可说,一说即是错不可说者，指佛家实相也，实相一相，所谓无相，故不可说也。因一说即为相也。
多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
归元性无二，方便有多门。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
色即是空，空即是色。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
有气别忍。人生在世，各自都有难念的经和难破的题。任何人在生活中都可能遇到这样那样不顺心的“气事”。气是客观存在，有气别忍，憋气则气结，气结则病生。中医云：“不通则痛，通则不痛”。遇到“气事”，要找人“通”气，多方吐露，一吐为快，快吐为安。要多交益友和挚友。朋友是最佳的“通气筒”，也是为你倾注生命活力的“打气筒”。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。
有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》
种如是因，收如是果，一切唯心造。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
觉了一切法，犹如梦幻响。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
不可说。(有些话是不能说出来的`。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)
能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
菩萨不与法缚，不求法缚。
自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
不患人之不重己，应患己之不重人。
色即是空，空即是色。
世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
云何应住？云何降伏其心？
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。。
两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一切皆为虚幻。
春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。
爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
诸行性相，悉皆无常。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
有福别等。儿孙自有儿孙福，别为儿孙做马牛。别祈望子孙长大、万事安排得当才享福，要争取时间，享受眼前福。健康是幸福的载体，人生无病就是福，长辈的健康也是子孙的幸福。要注意休息和调理，别为子孙过分操劳。疲劳是健康的第一杀手。累垮身体，累出病来，就失去享福的底线和资本，也给子孙带来拖累和烦恼。
有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
好好的管教你自己，不要管别人。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
我不入地狱，谁入地狱。
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
你要感谢告诉你缺点的人。
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
不可说。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
所有一切众生语，悉以诸音而说法。
常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
有恨別记。心胸开阔，仁善为怀，小事糊涂，世事看淡，恩怨不计，旧恨不记，保持“天天有个好心情”。古人的长寿“三不知：不知恩怨、不知年龄、不知疾病”，把“不知恩怨”列为榜首，足见“有恨别记”的重要。人到晚年，脑子往往忘近记远，要提倡别提旧怨别记旧恨。耿耿于怀有损身体，还是以“相逢一笑泯恩仇”保健康。
于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
说法者，无法可说，是名说法。
为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
修行用功，贵在一心。
一切皆为虚幻。
舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
恨别人，痛苦的却是自己。
救人一命，胜造七级浮屠。
佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
放下屠刀，立地成佛。
在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
只要面对现实，你才能超越现实。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
好好的管教你自己，不要管别人。
如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
修行就是修正自己错误的观念。
布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
色即是空，空即是色。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
救人一命，胜造七级浮屠。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
你永远要感谢给你逆境的众生。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
祸往者福来。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
但悟一心，更无少法可得。
一花一世界，一叶一菩提。
且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
在顺境中修行，永远不能成佛。
用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
此身已在含元殿，更向何处问长安。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
修行是点滴的工夫。
更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
若能一切随他去，便是世间自在人。
慈悲是你最好的武器。
今日的执著，会造成明日的后悔。
多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
与人相处之道，在于无限的容忍。
佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
沉默是毁谤最好的答覆。
一切皆为虚幻。
一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
真心是菩萨净土。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
诸心皆为非心，是名为心。
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
人无善恶，善恶存乎尔心。
交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
心清自然凉，心诚自然灵。
人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
每一种创伤，都是一种成熟。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
每一种创伤，都是一种成熟。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
君子能忍，必成大器。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
我不入地狱，谁入地狱。
菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
一花一世界，一佛一如来。
做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
想编织未来的美梦，现在正是时候。
修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
你永远要感谢给你逆境的众生。
刹那便是永恒。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
不患人之不重己，应患己之不重人。
我不入地狱，谁入地狱。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
有智不在年高，无智空长百岁。
以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
不可说，不可说。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
一花一世界，一佛一如来。
给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
一花一世界，一佛一如来。
我不入地狱，谁入地狱?
人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
在顺境中修行，永远不能成佛。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。
色即是空，空即是色。
我不入地狱，谁入地狱？
有钱别省。生不带来，死不带去。有钱存在健康银行最保险。健康高于财富，有了健康，才拥有一切。民间顺口溜说得好：不怕赚得少，只怕死得早；留得健康在，何怕赚不来。为了健康，要舍得养生保健，“该出手时就出手”，该花则花，该行善则行善，有钱别省。
菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
古人说：勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
一切皆为虚幻
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
凡事要随缘，不要攀缘。
个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
今日的执著，会造成明日的后悔。
世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
一花一世界，一叶一如来。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
你随时要认命，因为你是人。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
你随时要认命，因为你是人。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。
妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
我不入地狱，谁入地狱？
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
好好的管教你自己，不要管别人。
得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
稻穗成熟，头自然低下。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
法尚应舍，何况非法。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
我不入地狱，谁入地狱。
不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
法尚应舍，何况非法。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
只有面对现实，你才能超越现实。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。
与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
修行就是修正自己错误的观念。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
九九归一、终成正果。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
一切皆为虚幻。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
修行就是修正自己错误的观念。
云何应住？云何降伏其心？
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
一花一世界，一佛一如来。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
诸行性相，悉皆无常。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
有恨別记。心胸开阔，仁善为怀，小事糊涂，世事看淡，恩怨不计，旧恨不记，保持“天天有个好心情”。古人的长寿“三不知：不知恩怨、不知年龄、不知疾病”，把“不知恩怨”列为榜首，足见“有恨别记”的重要。人到晚年，脑子往往忘近记远，要提倡别提旧怨别记旧恨。耿耿于怀有损身体，还是以“相逢一笑泯恩仇”保健康。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
色即是空，空即是色。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执著，会造成明日的后悔。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
一切皆为虚幻。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
今日的执着，会造成明日的后悔。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
觉了一切法，犹如梦幻响。
佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
恨别人，痛苦的却是自己。
事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
此身已在含元殿，更向何处问长安。
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
说法者，无法可说，是名说法。
『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
菩萨不与法缚，不求法缚。
一花一世界，一叶一菩提。
人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
黄金无种子，惟生于勤俭之家。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。。
如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有钱别省。生不带来，死不带去。有钱存在健康银行最保险。健康高于财富，有了健康，才拥有一切。民间顺口溜说得好：不怕赚得少，只怕死得早；留得健康在，何怕赚不来。为了健康，要舍得养生保健，“该出手时就出手”，该花则花，该行善则行善，有钱别省。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
你随时要认命，因为你是人。
恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
每一种创伤，都是一种成熟。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。
培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
心清自然凉，心诚自然灵。
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
我不入地狱，谁入地狱。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
好好的管教你自己，不要管别人。
佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
有气别忍。人生在世，各自都有难念的经和难破的题。任何人在生活中都可能遇到这样那样不顺心的“气事”。气是客观存在，有气别忍，憋气则气结，气结则病生。中医云：“不通则痛，通则不痛”。遇到“气事”，要找人“通”气，多方吐露，一吐为快，快吐为安。要多交益友和挚友。朋友是最佳的“通气筒”，也是为你倾注生命活力的“打气筒”。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
知错能改，善莫大焉。
人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。)
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
法尚应舍，何况非法。
你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
修行是点滴的工夫。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
想编织未来的美梦，现在正是时候。
我不入地狱，谁入地狱。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
一花一世界，一佛一如来。
慈悲是你最好的武器。
诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
我不入地狱，谁入地狱？
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
与人相处之道，在于无限的容忍。
个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
只要面对现实，你才能超越现实。
一花一世界，一佛一如来。
心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
我不入地狱，谁入地狱?
生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
不可说。(有些话是不能说出来的`。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
救人一命，胜造七级浮屠。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
善恶一念之间。
慈悲是你最好的武器。
修行是点滴的工夫。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
有智不在年高，无智空长百岁。
财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
但悟一心，更无少法可得。
时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
色即是空，空即是色。
只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
凡事要随缘，不要攀缘。
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
刹那便是永恒。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。
念念无相，念念无为，即是学佛。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
好好的管教你自己，不要管别人。
与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
一花一世界，一叶一如来。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
佛语有云：生不带来，死不带去。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
你要感谢告诉你缺点的人。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
在顺境中修行，永远不能成佛。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
真心是菩萨净土。
梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
心生种种法生，心灭种种法灭。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
你随时要认命，因为你是人。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
每一种创伤，都是一种成熟。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
你永远要感谢给你逆境的众生。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
放下屠刀，立地成佛。
爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
今日的执著，会造成明日的后悔。
学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
一切皆为虚幻。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
我不入地狱，谁入地狱。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
沉默是毁谤最好的答覆。
华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
一切皆为虚幻。
今日的执著，会造成明日的后悔。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
一花一世界，一叶一菩提。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
有福别等。儿孙自有儿孙福，别为儿孙做马牛。别祈望子孙长大、万事安排得当才享福，要争取时间，享受眼前福。健康是幸福的载体，人生无病就是福，长辈的健康也是子孙的幸福。要注意休息和调理，别为子孙过分操劳。疲劳是健康的第一杀手。累垮身体，累出病来，就失去享福的底线和资本，也给子孙带来拖累和烦恼。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
君子能忍，必成大器。
过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
稻穗成熟，头自然低下。
知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
不可说，不可说。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
法尚应舍，何况非法。
一切皆为虚幻。
只有面对现实，你才能超越现实。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
诸行性相，悉皆无常。
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
苦海无涯，回头是岸。
不患人之不重己，应患己之不重人。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
不患人之不重己，应患己之不重人。
一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
古人说：勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
在顺境中修行，永远不能成佛。
诸心皆为非心，是名为心。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一切皆为虚幻
一切皆为虚幻。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
你永远要感谢给你逆境的众生。
若能一切随他去，便是世间自在人。
个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
归元性无二，方便有多门。
有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
佛曰：不可说,不可说,一说即是错不可说者，指佛家实相也，实相一相，所谓无相，故不可说也。因一说即为相也。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
悟佛之言，定要行佛之行。
空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
祸往者福来。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
佛教信仰的目标是涅槃，意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
凡事太尽，缘分势必早尽。
春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
内心没有分别心，就是真正的苦行。
只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
好好的管教你自己，不要管别人。
依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
救人一命，胜造七级浮屠。
失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
你永远要感谢给你逆境的众生。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
九九归一、终成正果。
一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
不可说
失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
修行用功，贵在一心。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
色即是空，空即是色。
一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
沈默是毁谤最好的答覆。
向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
我不入地狱，谁入地狱？
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
一花一世界，一佛一如来。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
色即是空，空即是色。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐
真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
我不入地狱，谁入地狱。
不可说。
色即是空，空即是色。
善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
所有一切众生语，悉以诸音而说法。
见色起淫心，报之在妻女。
每一种创伤，都是一种成熟。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
修行就是修正自己错误的观念。
人无善恶，善恶存乎尔心。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
不放弃、不奢望，经历生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情。小小的生活，一样能活出宽宽的天地。
弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
不是所有的人都能知道时光的含义，不是所有的人都懂得珍惜，这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯爱的心。
不要太乖，不想做的事可以拒绝，做不到的事不用勉强，不喜欢的话假装没听见，你的人生不是用来讨好别人，而是善待自己。
我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
即种因，则得果，一切命中注定。
没用的东西，再便宜也不要买；不爱的人，再寂寞也不要依赖。
明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
人生没有彩排，每个人有每个人的精彩。
秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。
不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。
什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
信念不坚的人，如同墙头草，容易被他人的三言两语，乃至自己的疑虑打倒。
有德不在年高，无智空长百岁。
现在的生活放远了，就是别人眼中的风景。
真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
千人千般苦，苦苦不相同。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
光之精灵彩衣斑斓，赤橙红绿青蓝紫，那是阳春予它的骄傲，三月予它的娴雅，花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美，我将它抖落捧于手心，在指间溶成艳色一滴的倾城容颜，凝聚成唯一不灭的记忆。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。
如果真的有一天，某一个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也是没关系的。时间是会带你去到最正确的人身边，请你先好好爱着自己，然后那个还不知道在哪里的人，会来接你。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。
净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
生活就像是跟老天对弈，对你而言，你走棋，那叫选择；老天走棋，那叫挑战。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。
因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。
如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
被人误解很正常，哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起，毕竟心不同，想法就不一样。出现矛盾时，不妨一笑而过，相信时间是最好的磨合剂。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
要么敢爱敢恨快意人生，要么没心没肺扮傻到底，别让自己活成了那种懂得很多道理，却也过不好这一生的人。
宁愿因做自己而招人厌恶，也不愿为了迎合他人而伪装自己，懂你的人会留下来，不懂你的人，你祈求不来。因为别人活得不快乐，不如为了自己活得更自由。
人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
人非草木，孰能无情。
欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
但悟一心，更无少法可得。
我们总说生活繁琐，其实不是生活本身怎么样了，生活还是那个生活，是我们自己不懂得品味。
若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
愿你忠于自己，活得认真，笑得放肆，也走的潇洒。过去那些走过的路，丢掉的人，撕裂的往事，别回头就好。
立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
走错路，要记得回头。爱错人，要学会放手。没人陪，要习惯孤独。
支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的三角形，才能支撑住我们自己的光彩人生。
如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
恶口永远不要出自于我们的'口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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