他短小臃肿外表结实生就运动家般的骨骼一张土红色的宽大的脸到晚年才皮肤变得病态而黄黄的尤其是冬天当他关在室内远离田野的时候额角隆起宽广无比乌黑的头发异乎寻常的浓密好似梳子从未在上面光临过到处逆立赛似“梅杜萨头上的乱蛇”眼中燃烧着一股奇异的威力使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别因为在褐色而悲壮的脸上这双眼睛射出一道犷野的光所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的平时又细小又深陷兴奋或愤怒的时光才大张起来在眼眶中旋转那才奇妙地反映出它们真正的思想他往往用忧郁的目光向天凝视宽大的鼻子又短又方竟是狮子的相貌一张细腻的嘴巴但下唇常有比上唇前突的倾向牙床结实得厉害似乎可以嗑破核桃左边的下巴有一个深陷的小窝使他的脸显得古怪地不对称据莫舍勒斯Moscheles—)英国钢琴家说:“他的微笑是很美的谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气但另一方面他的笑却是不愉快的粗野的难看的并且为时很短”———那是一个不惯于欢乐的人的笑他通常的表情是忧郁的显示出“一种无可疗治的哀伤”一八二五年雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时他需要竭尽全力才能止住眼泪他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦·德·布伦威克的信中所说:“我的王国在天空。”——罗曼·罗兰《贝多芬传》今天小编要和大家分享的是名人传作者名人名言通用3篇,欢迎阅读~
我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说:英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义:便是注视世界的真面目——并且爱世界。
我绝不去树立一些可望而不可及的英雄。我憎恶那种卑怯的理想主义,它把人的目光从人生的苦难和心灵的脆弱中移开。世界上只有一种英雄主义,那就是:看清这个世界,然后爱它。——罗曼·罗兰《米开朗琪罗传》
我的箴言始终是:无日不动笔;如果我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更兴奋。
他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦·德·布伦威克的信中所说:“我的王国在天空。”——罗曼·罗兰《贝多芬传》
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊,多么幸福的时刻啊!当我能接近这地步时,我该多么幸福啊!
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。我深信,再也没有比人的外表对于人的发展会有这样惊人的影响。切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。不要说谎,不要害怕真理。一个人就好像一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。要经得起历史的考验,要准备接受长期的惨败。然而一切都会过去,只有真理留着。重要的不是知识的数量,而是知识的质量。有些人知道得很多,但却不知道最有用的东西。
我平静快乐地活着,并安安稳稳地走向人生的终结,完全是我的信仰使然。
.“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时这般君侯贵胄应当感到我们的伟大昨天我们在归路上遇见全体的皇族我们远远里就已看见歌德挣脱了我的手臂站在大路一旁我徒然对他说尽我所有的话不能使他再走一步于是我按了一按帽子扣上外衣的钮子背着手望最密的人丛中撞去亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的为了好玩起见我看着这队人马在歌德面前经过他站在路边上深深地弯着腰帽子拿在手里事后我大大地教训了他一顿毫不同他客气……”
真实的永恒的最高级的快乐,只能从三样东西中取得:工作自我克制和爱。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死,倒是贝多芬几乎因之送命:他为这件事情所受的难堪,永远无法摆脱。
痛苦能够毁灭人,受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难,苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
.“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极得知道我的最高贵的一部分我的听觉大大地衰退了当我们同在一起时我已觉得许多病象我瞒着但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的我得过着凄凉的生活避免我心爱的一切人物尤其是在这个如此可怜如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害但又如何可能?”美词网
他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意,特意替他不断地供给并增加苦难,使他的天才不致缺乏营养。
他短小臃肿外表结实生就运动家般的骨骼一张土红色的宽大的脸到晚年才皮肤变得病态而黄黄的尤其是冬天当他关在室内远离田野的时候额角隆起宽广无比乌黑的头发异乎寻常的浓密好似梳子从未在上面光临过到处逆立赛似“梅杜萨头上的乱蛇”眼中燃烧着一股奇异的威力使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别因为在褐色而悲壮的脸上这双眼睛射出一道犷野的光所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的平时又细小又深陷兴奋或愤怒的时光才大张起来在眼眶中旋转那才奇妙地反映出它们真正的思想他往往用忧郁的目光向天凝视宽大的鼻子又短又方竟是狮子的相貌一张细腻的嘴巴但下唇常有比上唇前突的倾向牙床结实得厉害似乎可以嗑破核桃左边的下巴有一个深陷的小窝使他的脸显得古怪地不对称据莫舍勒斯Moscheles—)英国钢琴家说:“他的微笑是很美的谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气但另一方面他的笑却是不愉快的粗野的难看的并且为时很短”———那是一个不惯于欢乐的人的笑他通常的表情是忧郁的显示出“一种无可疗治的哀伤”一八二五年雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时他需要竭尽全力才能止住眼泪
把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾**的,除了艺术以外也是道德。
唯其痛苦,才能欢乐。——罗曼·罗兰《贝多芬传》
丑恶穿行于充满欲望的路径,引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径,对人类较少**力。——贝多芬《贝多芬传》
.“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大但他远不止是音乐家中的第一人而是近代艺术的最英勇的力对于一切受苦而奋斗的人他是最大而最好的朋友当我们对着世界的劫难感到忧伤时他会到我们身旁来好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边一言不发在琴上唱着他隐忍的悲歌安慰那哭泣的人当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光到此意志与信仰的海洋中浸润一下将获得无可言喻的裨益他分赠我们的是一股勇气一种奋斗的欢乐……”
我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。
对于这些延缓和踌躇的解释,我们还得更进一步:它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨,永远想讴歌“欢乐”之美;然而年复一年,他延宕着这桩事业,因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿,可是完成的时候是何等的伟大!
他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦德布伦威克的信中所说:我的王国在天空。
我的艺术应当使可怜的人得益。——罗曼·罗兰《贝多芬传》
那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。
世界上有千百万生灵在承受苦难,你们为何都在这里照顾一个列夫·托尔斯泰呢?
他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦德布伦威克的信中所说:我的王国在天空。
他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦·德·布伦威克的信中所说:“我的王国在天空。”——罗曼·罗兰《贝多芬传》
唯其痛苦,才能欢乐。——罗曼·罗兰《贝多芬传》
.“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极得知道我的最高贵的一部分我的听觉大大地衰退了当我们同在一起时我已觉得许多病象我瞒着但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的我得过着凄凉的生活避免我心爱的一切人物尤其是在这个如此可怜如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害但又如何可能?”(美词网)
丑恶穿行于充满欲望的路径,引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径,对人类较少**力。——贝多芬《贝多芬传》
.“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大但他远不止是音乐家中的第一人而是近代艺术的最英勇的力对于一切受苦而奋斗的人他是最大而最好的朋友当我们对着世界的劫难感到忧伤时他会到我们身旁来好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边一言不发在琴上唱着他隐忍的悲歌安慰那哭泣的人当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光到此意志与信仰的海洋中浸润一下将获得无可言喻的裨益他分赠我们的是一股勇气一种奋斗的欢乐……”
那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。
我绝不去树立一些可望而不可及的英雄。我憎恶那种卑怯的理想主义,它把人的目光从人生的苦难和心灵的脆弱中移开。世界上只有一种英雄主义,那就是:看清这个世界,然后爱它。——罗曼·罗兰《米开朗琪罗传》
我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。
世界上有千百万生灵在承受苦难,你们为何都在这里照顾一个列夫·托尔斯泰呢?
他短小臃肿外表结实生就运动家般的骨骼一张土红色的宽大的脸到晚年才皮肤变得病态而黄黄的尤其是冬天当他关在室内远离田野的时候额角隆起宽广无比乌黑的头发异乎寻常的浓密好似梳子从未在上面光临过到处逆立赛似“梅杜萨头上的乱蛇”眼中燃烧着一股奇异的威力使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别因为在褐色而悲壮的脸上这双眼睛射出一道犷野的光所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的平时又细小又深陷兴奋或愤怒的时光才大张起来在眼眶中旋转那才奇妙地反映出它们真正的思想他往往用忧郁的目光向天凝视宽大的鼻子又短又方竟是狮子的相貌一张细腻的嘴巴但下唇常有比上唇前突的倾向牙床结实得厉害似乎可以嗑破核桃左边的下巴有一个深陷的小窝使他的脸显得古怪地不对称据莫舍勒斯Moscheles—)英国钢琴家说:“他的微笑是很美的谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气但另一方面他的笑却是不愉快的粗野的难看的并且为时很短”———那是一个不惯于欢乐的人的笑他通常的表情是忧郁的显示出“一种无可疗治的哀伤”一八二五年雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时他需要竭尽全力才能止住眼泪
我平静快乐地活着,并安安稳稳地走向人生的终结,完全是我的信仰使然。
他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意,特意替他不断地供给并增加苦难,使他的天才不致缺乏营养。
我的艺术应当使可怜的人得益。——罗曼·罗兰《贝多芬传》
.“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时这般君侯贵胄应当感到我们的伟大昨天我们在归路上遇见全体的皇族我们远远里就已看见歌德挣脱了我的手臂站在大路一旁我徒然对他说尽我所有的话不能使他再走一步于是我按了一按帽子扣上外衣的钮子背着手望最密的人丛中撞去亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的为了好玩起见我看着这队人马在歌德面前经过他站在路边上深深地弯着腰帽子拿在手里事后我大大地教训了他一顿毫不同他客气……”
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊,多么幸福的时刻啊!当我能接近这地步时,我该多么幸福啊!
他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死,倒是贝多芬几乎因之送命:他为这件事情所受的难堪,永远无法摆脱。
真实的永恒的最高级的快乐,只能从三样东西中取得:工作自我克制和爱。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。我深信,再也没有比人的外表对于人的发展会有这样惊人的影响。切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。不要说谎,不要害怕真理。一个人就好像一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。要经得起历史的考验,要准备接受长期的惨败。然而一切都会过去,只有真理留着。重要的不是知识的数量,而是知识的质量。有些人知道得很多,但却不知道最有用的东西。
对于这些延缓和踌躇的解释,我们还得更进一步:它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨,永远想讴歌“欢乐”之美;然而年复一年,他延宕着这桩事业,因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿,可是完成的时候是何等的伟大!
我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说:英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义:便是注视世界的真面目——并且爱世界。
把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾**的,除了艺术以外也是道德。
我的箴言始终是:无日不动笔;如果我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更兴奋。
痛苦能够毁灭人,受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难,苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说:英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义:便是注视世界的真面目——并且爱世界。
唯其痛苦,才能欢乐。——罗曼·罗兰《贝多芬传》
我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。
我的艺术应当使可怜的人得益。——罗曼·罗兰《贝多芬传》
他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死,倒是贝多芬几乎因之送命:他为这件事情所受的难堪,永远无法摆脱。
把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾**的,除了艺术以外也是道德。
丑恶穿行于充满欲望的路径,引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径,对人类较少**力。——贝多芬《贝多芬传》
真实的永恒的最高级的快乐,只能从三样东西中取得:工作自我克制和爱。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
.“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极得知道我的最高贵的一部分我的听觉大大地衰退了当我们同在一起时我已觉得许多病象我瞒着但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的我得过着凄凉的生活避免我心爱的一切人物尤其是在这个如此可怜如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害但又如何可能?”(美词网www)
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我平静快乐地活着,并安安稳稳地走向人生的终结,完全是我的信仰使然。
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我的箴言始终是:无日不动笔;如果我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更兴奋。
他短小臃肿外表结实生就运动家般的骨骼一张土红色的宽大的脸到晚年才皮肤变得病态而黄黄的尤其是冬天当他关在室内远离田野的时候额角隆起宽广无比乌黑的头发异乎寻常的浓密好似梳子从未在上面光临过到处逆立赛似“梅杜萨头上的乱蛇”眼中燃烧着一股奇异的威力使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别因为在褐色而悲壮的脸上这双眼睛射出一道犷野的光所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的平时又细小又深陷兴奋或愤怒的时光才大张起来在眼眶中旋转那才奇妙地反映出它们真正的思想他往往用忧郁的目光向天凝视宽大的鼻子又短又方竟是狮子的相貌一张细腻的嘴巴但下唇常有比上唇前突的倾向牙床结实得厉害似乎可以嗑破核桃左边的下巴有一个深陷的小窝使他的脸显得古怪地不对称据莫舍勒斯Moscheles—)英国钢琴家说:“他的微笑是很美的谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气但另一方面他的笑却是不愉快的粗野的难看的并且为时很短”———那是一个不惯于欢乐的人的笑他通常的表情是忧郁的显示出“一种无可疗治的哀伤”一八二五年雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时他需要竭尽全力才能止住眼泪
那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。
痛苦能够毁灭人,受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难,苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦·德·布伦威克的信中所说:“我的王国在天空。”——罗曼·罗兰《贝多芬传》
对于这些延缓和踌躇的解释,我们还得更进一步:它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨,永远想讴歌“欢乐”之美;然而年复一年,他延宕着这桩事业,因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿,可是完成的时候是何等的伟大!
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。我深信,再也没有比人的外表对于人的发展会有这样惊人的影响。切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。不要说谎,不要害怕真理。一个人就好像一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。要经得起历史的考验,要准备接受长期的惨败。然而一切都会过去,只有真理留着。重要的不是知识的数量,而是知识的质量。有些人知道得很多,但却不知道最有用的东西。
他的王国不在这个世界。如同他在写给弗朗索瓦德布伦威克的信中所说:我的王国在天空。
.“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时这般君侯贵胄应当感到我们的伟大昨天我们在归路上遇见全体的皇族我们远远里就已看见歌德挣脱了我的手臂站在大路一旁我徒然对他说尽我所有的话不能使他再走一步于是我按了一按帽子扣上外衣的钮子背着手望最密的人丛中撞去亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的为了好玩起见我看着这队人马在歌德面前经过他站在路边上深深地弯着腰帽子拿在手里事后我大大地教训了他一顿毫不同他客气……”
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