惊人语录推荐6篇

良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。成功的秘诀，在永不改变既定的目的―卢梭今天小编要和大家分享的是惊人语录推荐6篇,欢迎阅读~

惊人语录 第1篇

作者李银河来源文章吧阅读载入中…

成为一个自由的人，拥有快乐的人生。

别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。每个人最终只能过自己的生活，不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏，反正你并不能真正知道别人的生活。再说，总有人活得比你成功，比你滋润，总爱比较，徒增烦恼。出处：李银河我的生命哲学

卖淫是在隐私场所发生在成年人之间的一种自愿现象，不管是否有金钱交换，对于这种成年人之间的性行为应该不予追究，“因为我们没法区别小姐和二奶，因为二奶和小姐是批发和零售的关系，二奶是长期的，小姐是一次次的。既然不能把二奶抓起来，那么为什么把小姐抓起来”

像这个地球上各个角落的自由写作者一样，王小波的目标非常质朴，那就是创造出一点点美，一点点无中生有的美。他的文学既没有政治功能，也没有商业目的，甚至没有一般的娱乐功能，是纯到不能再纯的纯文学。

我常听人说：这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种评价这种感慨，恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。这句感慨是个四通八达的路口，所有的人都到达过这个地方，然后在此分手。有些人去开创有趣的事业，有些人去开创无趣的事业。前者以为，既然有趣的事不多，我们才要做有趣的事。后者经过这一番感慨，就自以为知道了天命，然后板起脸来对别人进行说教。——王小波《沉默的大多数》

爱情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人，都没有爱情这回事，爱情原来是欲望被魔鬼化，被压抑，被禁忌所引起的反弹，是一种夸张的热情。在压抑接触之后，反弹就没有必要，夸张也就变得可笑了。原来，爱神也就是一个中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她变成了一个美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来，完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比较痛苦：我们丧失了一个神圣而美好的东西。《李银河：我的生命哲学》

时间是一件最残忍的利器，它将世间最美好的事物销蚀。最美的肉体，最美的爱情，最美的一切，全部销蚀殆尽。这也是最无奈的事情，就像存在本身的无奈一样。所以，只有紧紧抓住所有自己遭遇到的美好不放，才是抵御时间销蚀的办法。即使如此，最终胜利的还是时间。

精致的生长环境才能造就对性欲的精致感觉，所以虐恋中蕴涵着真正的优雅。道理其实很简单，如果一个孩子从小生活在粗粝的环境，爸爸天天痛打妈妈，这个孩子绝不会对虐恋中的暴力美学有一点点感觉，而是厌恶还来不及。《人间采蜜记》

生命本身虽无意义，但有些事对生命有意义。生命是多么短暂。我想让自由和美丽把它充满。

我们从幼儿园开始就在与人竞争，总要与别人比高低，别人比自己强时，就难免嫉妒，这就使我们的内心不得安宁。因为在这个世界上，总有人比我们更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽，如果不安于自己所拥有的，内心就永远没有快乐。除了和别人比，我们还同期望中的自己比，期望中的自己也总是比真实的自己更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽。而这样就必须不断地奋斗。而克里希那穆提说：“我想就是这种费力的态度毁了我们，使我们几乎每分每秒都在奋斗中。”出处：《李银河：我的生命哲学》

王小波最有价值的地方在于他对纯文学的创作。

爱情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人，都没有爱情这回事，爱情原来是欲望被魔鬼化，被压抑，被禁忌所引起的反弹，是一种夸张的热情。在压抑接触之后，反弹就没有必要，夸张也就变得可笑了。原来，爱神也就是一个中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她变成了一个美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来，完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比较痛苦：我们丧失了一个神圣而美好的东西。

人为什么需要朋友?朋友的功能一是分享，二是分担。分享的是快乐，分担的是痛苦。而一个内心强大的人，其实并不需要朋友。他的快乐可以自己独享，他的痛苦可以独自承受。我的内心还不够强大，所以有时还有交友的欲望。

人生唯一的不幸就是自己的无能。——王小波

“一个喜悦的真正快乐的人，是不费力气生活的人。”《李银河：我的生命哲学》

我希望中国人活得稍微快乐一点，自尊一点，自由一点，不要把自己当成天生的囚犯，不要把自己的生活变成一付苦药，不要成天愁眉不展，恨妈妈给自己生了一个性器官，甚至恨妈妈把自己生到这个世界上来——活得一点也不快乐，全是痛苦，生不如死。

与其使美好高尚的道德架空，还不如让它不太美好不太高尚一些

人生在世，不得不平庸，不得不琐碎，不得不常态，因为所有的人都这样活着，你凭什么不这样活着?但是有些人不安于平庸所思，不安于常态，对于他们来说，只有变态的才是美的，或者说只有被世俗视为变态的才是美的。这不仅是一个普通的判断，而且是他们的生活宗旨。出处：人间采蜜记

人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸－对此请勿从解剖学上理解。……心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就认为他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会认为它不值得一过。

一个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会，是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。出处：《阴蒂是一个奇迹》

我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界足够了吧！——王小波《爱你就像爱生命》

我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。——王小波《人为什么活着》

“‘正因为人生没有意义，才值得一过’。人生宇宙这些东西不能深想。你想想，一个人来了几十年之后，消失了，就像没有存在一样，其实挺可怕的。但一个有灵魂的人，是不可能不想这些事情的。我现在做的就是如何应对‘生命无意义’这件事。”

去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了谁敢拿自己的人品去冒这种风险？——王小波《思维的乐趣》

爱情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人，都没有爱情这回事，爱情原来是欲望被魔鬼化，被压抑，被禁忌所引起的反弹，是一种夸张的热情。在压抑接触之后，反弹就没有必要，夸张也就变得可笑了。原来，爱神也就是一个中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她变成了一个美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来，完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比较痛苦我们丧失了一个神圣而美好的东西。出处：李银河我的生命哲学

别人怎么看你不干你的事。——不管别人怎么看你，你还是你。我总是记得一个比喻：如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。我总是不大容易忽略别人的看法，因为从小比较虚荣。可是人生经历告诉我，不能不改变这种羞涩和敏感，否则没法活下去。

我想重申，一个理想的社会应当是没有卖淫的社会，性应当是完全自愿的免费的平等的，是为了快乐而不是为了换钱的。只有这样，社会的风气才不是低俗的，而是高雅的。

我是真想学好，天分低一点，学得不像。——王小波

要有定力凭的是两个功夫一个是自信，一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么，所言所行都是出于真实自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事，能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角，人自然能够超脱

我希望中国人活得稍微快乐一点，自尊一点，自由一点，不要把自己当成天生的囚犯，不要把自己的生活变成一付苦药，不要成天愁眉不展，恨妈妈给自己生了一个性器官，甚至恨妈妈把自己生到这个世界上来活得一点也不快乐，全是痛苦，生不如死。

王小波在很年轻的时候就曾说过：我要试着创造出一点美。这就是他的文学的全部目的。

按照弗洛伊德的理论，原欲受阻会升华成艺术，如文学美术音乐。

中国的同性恋现象是一种真正的事实，不能对它视而不见，必须采取实事求是的态度。

人的日常生活是枯燥烦闷无限重复的，只有审美的生存才是美好的生存方式所谓审美生存有三项可能的内涵：最浅的是对艺术和美的欣赏，享用;其次，如果你是个艺术家，可以得到创造美的快乐;最深的一层是以一种审美的优雅态度生活，最终目标是把自己的生活雕刻成一件美不胜收的艺术品。

人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背——王小波《爱你就像爱生命》

尼采“我们为何必须提防同情。同情，就其实际造成痛苦而言我们在这里关注的知识这一点，乃是一种缺陷，正如沉溺于任何一种有害情绪都是一种缺陷一样。他增加了这个世界上的痛苦的数量，虽然由于同情，我们可能也会在这里或那里间接地减少或消除了一定数量的痛苦，但是这些从根本上说无足轻重的偶然后果无论如何也不能被当做证明那本质上有害的同情的证据。这种同情只要完全主宰人类一天，人类就会像一株染病的植物一样迅速地枯萎下去。假设一个人在一段时间内进行试验，每天到处搜寻同情别人的机会，让他的心灵看到周围所能看到的所有不幸，这个人最后肯定就会变成一个病态的和忧郁的人。”出处：李银河我的生命哲学

我的一生一直到年，也就是我岁时，一直在准备。就像一头牛，一直在吃草，现在到了产出牛奶的时候了。

假如说，思想是人类生活的主要方面，那么出于功利的动机去改变人的思想，正如为了某个人的幸福要把他杀掉一样。——王小波

我的规劝是两句话：一如果你很想结婚，那就不一定非要等到爱情不可，跟一个仅仅是肉体的朋友或者仅仅是精神上的朋友结婚也无不可；二如果你并不是很想结婚，而且一定要等待爱情，那你内心要足够强大，要做好终身独身的准备，因为爱情发生的几率并不太高。

毛姆认为：莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命，因此对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。人所有的痛苦快乐和真挚的情感，从宇宙的角度来看，的确是全无价值不值一提的。出处：《人间采蜜记》

生命虽然从宏观看没有意义，但是从微观看汹涌着各种各样的意义。其中最有意义的不是荣华富贵，不是声名显赫，而是爱。在爱面前，其他的一切不得不黯然失色。

风格几乎是无意识的。也就是说，一个人的风格就是他灵魂的样子，他的文字也就是他灵魂无意识的表达。学是学不来的，改也改不了。

库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误：把善良的愿望当做了社会的事实。完全不计利害的首属群体之间的感情绝难扩大到全社会中去《社会学精要》

按照中国当代文学的评价体系，王小波的确没地方放，无法置评，因为他从经历到作品都游离在这个体系之外。

任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。

尼采：“我们为何必须提防同情。——同情，就其实际造成痛苦而言——我们在这里关注的知识这一点——，乃是一种缺陷，正如沉溺于任何一种有害情绪都是一种缺陷一样。他增加了这个世界上的痛苦的数量，虽然由于同情，我们可能也会在这里或那里间接地减少或消除了一定数量的痛苦，但是这些从根本上说无足轻重的偶然后果无论如何也不能被当做证明那本质上有害的同情的证据。这种同情只要完全主宰人类一天，人类就会像一株染病的植物一样迅速地枯萎下去。假设一个人在一段时间内进行试验，每天到处搜寻同情别人的机会，让他的心灵看到周围所能看到的所有不幸，这个人最后肯定就会变成一个病态的和忧郁的人。”出处：《李银河：我的生命哲学》

所有的艺术家都是性欲特别充沛满溢的人，在现实中无法实现，只有升华到音乐美术文学创作之中，从而创造出璀璨的精神之美。

中国在同性恋问题上实在是“起大早，赶晚集”

我的规劝是两句话：一如果你很想结婚，那就不一定非要等到爱情不可，跟一个仅仅是肉体的朋友或者仅仅是精神上的朋友结婚也无不可；二如果你并不是很想结婚，而且一定要等待爱情，那你内心要足够强大，要做好终身独身的准备，因为爱情发生的几率并不太高。出处：《朋友与爱情》

库利是如此描述人与人关系的我不断地想象你的看法，特别是你对我的看法，以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不论是谁，如果不能或不愿如此行事，就难以适应这种人与人之间的游戏出处：社会学精要

那时她被架在我的肩上，穿着紧裹住双腿的筒裙，头发低垂下去，直到我的腰际。天上白云匆匆，深山里只有我们两个人。我刚在她屁股上打了两下，打得非常之重，火烧火燎的感觉正在飘散。打过之后我就不管别的事，继续往山上攀登。陈清扬说，那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人。她再也不想理会别的事，而且在那一瞬间把一切都遗忘。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。——王小波《黄金时代》

一个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会(完全没有压抑是不可能的，是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。出处：阴蒂是一个奇迹

我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西

我的一生中，吃过葡萄(享受到美好的爱情，也遭遇过酸葡萄(单恋，失恋。在这两种情况下，我都不敢稍忘，人的灵魂其实是孤独的，人必须独自一人面对人生和宇宙。一个人孤零零来到人世，再一个人孤零零离开，融入宇宙无限的熵增趋势，默默地被宇宙的一片混沌吞噬。

别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。——每个人最终只能过自己的生活，不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏，反正你并不能真正知道别人的生活。再说，总有人活得比你成功，比你滋润，总爱比较，徒增烦恼。出处：《李银河：我的生命哲学》

别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。每个人最终只能过自己的生活，不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏。

与其使美好高尚的道德架空，还不如让它不太美好不太高尚一些出处：《社会学精要》

毛姆认为：莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命，因此对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。人所有的痛苦快乐和真挚的情感，从宇宙的角度来看，的确是全无价值不值一提的。

大量已有的研究表明，同性恋者虽然在整个人口中占少数，但其绝对数量并不少;尤为重要的是，它是一种跨文化而普遍存在的现象。

静下来想你，觉得一切都美好得不可思议，以前我不知道爱情这么美好。爱到深处这么美好。真不想让任何人来管我们。谁也管不着，和谁都无关。告诉你，一想到你，我这张丑脸就泛起微笑。

人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。

马斯洛把人的需求概括为五类：生存需求安全需求归属需求尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求；后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存安全归属需求未得满足的阶段，他的生活质量只能是低下的，粗俗的，原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已，对于大多数人来说，满足这些基本的需求已属不易，无缘涉足其他的需求，也没有其他的冲动。

对于青春期的性行为，男孩子受到鼓励，女孩子却受到训诫和禁令;女人因此认为性是危险的神秘的不可言传的东西。成年女性免不了性冲动，却又必须瞒它。凡此种种，导致了许多青春期少女和年轻女人学会了对自己的性欲感到恐惧，并讨厌自己的肉体。

你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由权利吧。我看报看参考，越来越感到海誓山盟的时代过去了。如果没有感情我们就分离，我坚持这一点，不过我们可以约好互相安慰的义务，即一个人虽然已经不喜欢对方，但如果对方要求安慰，那个人有义务安慰对方，使这个人的心里好受一些，你同意吗？另外，我们不要大人，不论现在和将来，让我们把他们抛开，我们只是两个人，不是两家人，我们是两个在宇宙中游荡的灵魂，我们不愿孤独，走到一起来，别人与我们无关，好吗？

我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

有一段时间，我的情绪有周期性的起落，差不多每个月都会出现一次“生存意义”的危机。在情绪低落时，就会有万念俱灰的感觉。人怎能永远兴致勃勃呢?一个永远兴致勃勃的人一定是个傻瓜，因为他从没想过他为之忙禄的一切都毫无意义。

人生短促，时光如白驹过隙。世人全都想不明白或者不愿意想的一件事是：你作为一个人所拥有的一切仅仅是者几十年的时光，其他的一切都没有用——也许对别人有用，但是对你自己没用。在你出生之前和死去之后，你是基本上不存在的。《人间采蜜记》

我觉得王小波写性写得一点都不黄，而是一种很干净的写法。

传统的性别观念对现实当中的性别权力关系仍有强大的影响和型塑力。

人生在世，不得不平庸，不得不琐碎，不得不常态，因为所有的人都这样活着，你凭什么不这样活着？但是有些人不安于平庸所思，不安于常态，对于他们来说，只有变态的才是美的，或者说只有被世俗视为变态的才是美的。这不仅是一个普通的判断，而且是他们的生活宗旨。

我要每天做我最喜欢做的事，听令我精神愉悦的音乐，看令我精神愉悦的电影，读令我体会到美和快乐和感悟的书，去爱一个人和被一个人爱，感受那种刻骨铭心的激情，那种自由奔放无拘无束无边无际的激情。只有这样，我才能在我的天即将结束时，坦然面对最后的日子，并毫无遗憾地离去。

别人怎么看你不干你的事。——不管别人怎么看你，你还是你。我总是记得一个比喻：如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。我总是不大容易忽略别人的看法，因为从小比较虚荣。可是人生经历告诉我，不能不改变这种羞涩和敏感，否则没法活下去。出处：《李银河：我的生命哲学》

我们俩都不是什么美男美女，可是心灵和智力上有种难以言传的吸引力。我起初怀疑，一对不美的人的恋爱能是美的吗?后来的事证明，两颗相爱的心在一起可以是美的。我们爱得那么深。他说过的一些话我总是忘不了。比如他说：“我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。”那种天真无邪和纯真诗意令我感动不已。再如他有一次说：“我发现有的女人是无价之宝。”他这个“无价之宝”让我感动极了。这不是一般的甜言蜜语。如果一个男人真的把你看成是无价之宝，你能不爱他吗?

惊人语录 第2篇

人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。

成功的秘诀，在永不改变既定的目的―卢梭

人生在世，没有一种痛苦是属于自己的，所以，没必要悲观失望。心安，便是活着的最美好状态。许多事情，总是在经历过后才明白。痛过了，便坚强了；跨过了，便成熟了；傻过了，便懂得适时的珍惜与放弃。总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。

你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。——纪伯伦

当别人说你看起来总是那么平静与淡然，只有你自己心里知道，而今的平静与淡然是用多少眼泪学回来的；此时此刻的波澜不惊，又是曾被多少波澜几乎淹没过。生命中所有的挫折与伤痛所有的经历，都是为了造就你和锻炼你。不要总说岁月残忍，它其实温柔了你。

昨天是冰封记忆的一本书，今天是书写人生的一页纸。我们的悲剧在于，很多时候将昨天和今天本末倒置，沉浸于昨天的舞台；缅怀于过去的辉煌；迷茫于现实的脚步；困惑于路在何方。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。

良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。

人生在勤，勤则不匮春秋左丘明

乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人都是拿得起放不下，都是负重的。

勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

人和人，别老说配不配，合适就好。一块钱的打火机也能点着一万块钱的香烟。几万块钱的一桌菜它还是离不了二元钱一包的盐。人生，哪有事事如意，生活，哪有样样顺心。所以，不和别人较真，因为不值得，不和自己较真，因为伤不起，不和往事较真，因为没价值，不和现实较真，因为要继续。

战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为

大多数人不见得理解真正的“性感”是什么。“性感”被这个社会的“有色眼镜”贴了张标签：前凸后翘，领口往下走。男权社会里的“性感”说到底，不过是以“性”释词，来满足男人对“性”的遐想。滥夸女人“性感”表面是一种溢美，无形间不过是哄着你连同你的“性感”一起消费了一把。好笑的是，越来越多的女人还拼命挤进那个“S”中乐意被消费。

生活，就该有些阳光，有点自由，还有一些花朵。

一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。

雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人;其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。

幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。

爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

事业是一切，名号只是虚声。——歌德

没有正义的和平就是暴虐

也会有人追寻成熟的男人。只是成熟不代表他的经济基础成熟，而是指责任。成熟的男人一定要负责任。对女人对社会对自己做的事要负责，无论是对是错，都要承担。成功了就光明磊落大声宣布，是自己的过错就直面担当，好的坏的我都敢扛。哪怕是扛着一堆麻烦，一堆误会，但只要扛起来，时间就会告诉你你担当着什么。我欣赏为自己错误买单的男人。

“万般带不去，唯有业随身。”这告诉我们，当人离开这个世界时，无论你是穷是富，什么都带不走。要说能带走什么，那只有业力。业力即是我们今生一切善恶行为，所能影响下一世的力量。所以我们做人做事说话需三思而行。有句话说得好：人在做，天在看！

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

宁为聪明的愚夫，不作愚蠢的才子莎士比亚

青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名

古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地艰苦攀登的结果。——钱三强

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。

不要因为嫌事情轻微，而不愿做出表现。完成任何一件事，都能使人更强壮。能把小事做好，大事才不会有问题。卡耐基

一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。

女人的韧性和张力，都是改变世界的基础。每个女人都有两次机会改变世界：一是影响你身边的那个男人，男朋友或老公；二是教育你的孩子。

每个人的一生，都有很长的路要走，走得顺时，不必太张狂，就算你爬到了坡顶，终究还要走下坡路；走得快时，无须太得意，不如放慢脚步把每一步踩得踏实迈得精彩些；走得累时，莫要太哀叹，歇一歇，喝口水，经受了劳累，才知道坚韧与珍惜；走得苦时，切勿太悲怆，生活是没有绝路的，心灵有家，路就会有。

人生就像骑单车。想保持平衡就得往前走。——爱因斯坦

你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。

人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。

生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――《论语》中国

提醒一点，最好不要找正处在事业巅峰期的男人。他可能是你想要的那种成功男性，但你不一定会是他真正需要的女人。每个男人的精力能力和荷尔蒙都有高潮和低潮，当他没有达到高潮时，他需要女人承载他帮助他；当他到达高潮时，就会肆无忌惮无所顾忌；当他从高潮降落时，他才会清醒地知道自己需要什么样的女人。聪明的女人要学会在什么时候接触什么样的男人。在男人忘乎所以的时候就离他远一点，那时候的他不真实。

你经历的每一次感情，都在帮你筛选男人，也是筛选你内心的需要。“我喜欢你”，是一种表白；“我需要你”，是一种认定。当你一无所有还要决意迎接一切挑战的时候，你的最后一张牌，也是最强的底牌，就是信念。

你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大更幸福。——罗曼·罗兰

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况

去练习希望。当希望成为一种习惯的时候，你就可以获得永远的快乐。——诺曼文森特皮尔

你总是在意别人的感受，宁愿自己受委屈，也不想别人不开心。对方一失落，你就紧张。对方一道歉，你就心软，甚至觉得自己生气都是在计较。你傻傻的背着别人的快乐，有时候僵在原地喘不过气，但我知道，你的敏感是因为善良。可善良的人最后不会吃亏，一定会有更多人爱你，作为回报。

夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

把你的手放在滚热的炉子上一分钟，感觉起来像一小时。坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感觉起来像一分钟。这就是相对论。

逆境能打败弱者而造就强者。——尼克松

虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

人生的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。星云禅语

优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。谚语

平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名

生活从来不会刻意亏欠谁，人生就是一种承受。世上的事，不如己意者，那是当然的。人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。懂得放心的人找到轻松，懂得遗忘的人找到快乐，懂得关怀的人找到朋友。过好每一天，就是过好一生。

自从十九岁那年被国家派到美国去学现代舞起，我就建立了一个生活态度：不被动地活。

第一眼就看上的衣服，往往你买不起；第一眼就心动的人，往往他不会喜欢你。你真正喜欢想要的，没有一样，是可以轻易得到的。这就是努力的理由。

才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。

如果你能勇敢承认自己的错误，那么你一定能从这个错误中获益。因为承认错误，不仅可以赢得别人的尊敬，更可增加你的自尊。卡耐基

我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。——爱迪生

生活不会让凡人不劳而获贺拉斯

当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天夹杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏莎士比亚

阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。

这社会上说真话的人少，但好在喜欢听真话的人还挺多。因为：听真话痛快！

知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。――培根

俭，德之共也，侈，恶之大也春秋左丘明

女人永远对自己不满意，在镜子前从不消停，不断审视自己哪里还不够漂亮。再看男人，照个镜子梳梳头发，领带没歪，就能自信满满地出门了，如果要说自恋，真正容易自我满足自我欣赏的，是男人。社会的价值导向决定了“以貌取人”这样的压力总是倾斜在女人身上，所以女人更多的是检视自己，怀疑自己。看上去是自恋，实际上却是彻底的不自信。长相因人而异，五官各有性格，放在一起才是你的所得。这个平衡点是老天爷给你的，天生丽质永远是少数。当然，后天可以修，但整的是形，整不出那种天然真实的感觉，站在镜子前，得逞的虚荣成了自信的幌子。真是把女人的美看轻了，美绝不是一张精致的五官图。

有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着！桶是一样的，因装的东西不同命运也就不同。——人生亦如此，有什么样的观念就有什么样的人生，有什么样的想法就有什么样的生活！

如果说每个人到这个世上走一遭，总有他的道理和理由，那我的使命就是传达这些信息：善良真实勇气和智慧。

永远要像你不需要金钱那样地工作，永远要像你不曾被伤害过那样地爱，永远要像没有人在注视你那样地跳舞，永远要像在天堂那样地生活。

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。――苏格拉底

如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的？？

从十九岁到现在做的每一件事，无论错误正确，成功与否，我都买单了，金星就是金星。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

如果暂且得不到这个男人的身体，就先得到他的眼神。他的手可能在另一个女人的腰上，但他追随你的眼神写着欣赏。那好，那就让他欣赏得更加五体投地。

惊人语录 第3篇

能够善待不太喜欢的人，并不代表你虚伪，而意味着你内心成熟到可以容纳这些不喜欢。

解不开情结。

人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。

惊人语录 第4篇

鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西说说话，已经说明你没用了。真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。

你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，正因它认真，此刻的“英雄”们认真吗？从前的英雄，真的会去死。

我为什么喜欢鲁迅？他骂人斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺善良心软。西方一些知识分子艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要么人可爱，却没有骨头锋芒。“好”务必牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。

农村还是那样：你姓什么？你是外乡人？去你妈，你等着吧，没戏。中国的人情观念。

鲁迅是一个早已被简化的脸谱。鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。

音乐好在倏忽，所谓时间的艺术，灵界的艺术。

【常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗？】

我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。

我也不免世故的。在坦然率真了无心机的马克与奥尔面前，我常暗自羞惭。这两位美国老兄多么不相似不相干，但我每想到他俩总觉得像是同一个家伙：都娶了欧洲的妻子，都是三个孩子的父亲，魁梧，健康，男中音，见面握手，直视我的眼睛，一股子余波凛然的学生腔和少年气。

中国人学东西非常快，问题是它一学过来，就变成中国的东西，它必须适应中国的国情，一适应以后就变成畸形。

【《建党伟业》是一部向北洋政府致敬的电影，该片用生动的镜头，精彩的案例，温馨的细节，为我们描绘了这样一个时代：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上街示威，群众可以秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想】

人文艺术教育表面繁荣，扩招创收增加学科重视论文等等;实则退步，学生“有知识没文化”“有技能没常识”“有专业没思想”。

今天，全国院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情’正相反，它说明人文状况出现了大问题。面对这样的大问题，以我的看法，咱们先别奢谈所谓“人文”，我们要紧的是先来恢复常识和记忆。

绝大多数中国人草芥般生出，草芥般死掉，农村更不必说。

文学不能重建城邦，但是它安慰，甚至鼓励，用各种方式重建自己一片天的有志气的人。

艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。

【我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。】

有人以为没上大学很自卑，有人以为上了大学很牛逼。其实，上没上大学，上哪一个大学，都不重要，重要是你没上大学却没有放弃自己，重要的是上了大学你在干什么。再好的大学也有渣子，再烂的大学也能出人才。不是大学决定你未来，而是在什么样的大学，什么样的环境，你都知道你要成为哪种人。

记者问：“女子无才便是德”，你同意吗？陈丹青答：“男子无德便是才”，你同意吗？

什么叫做救自己呢？就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字――这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己，我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。

在这一场巨大的阳谋中，真正被利用的是我们几代人，独尊鲁迅的真目的，是为了使我们无知，使我们不怀疑，使我们盲从意识形态教条。

受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。

【人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自己”。】

“知无不言言无不尽”，过去不可能，现在仍然不可能，因为批评言论必然触及大家共同的三大背景：行政格局，人际关系，政治国情。

：萨特谈到音乐，曾有这么一番意见：挤在音乐厅观看演奏乃是荒谬的，音乐，应该独自倾听。陈丹青《陈丹青音乐笔记》

全中国至今可看的建筑只有两种，一是古人留下的，一是洋人留下的。

我没有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础了？想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。

想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。

好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，游戏的，豁达的。

我刚到美国，正赶上流行”雅痞“生活方式，高级中产阶级，玩健身，在条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟他妈刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自我很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。——陈丹青谈现代人的怪癖。

此外，当你面对单独的脸，有时很难确认他的种属与血缘——我所惊动的俄罗斯美人大致奇异地混杂着动物性和优雅的文化感，年轻人的一脸生气勃勃是如我在自由国家见惯的淳朴与无辜，而俄罗斯式的若有所思会使寻常的脸显得高贵起来。

我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈？

我也曾一路无知而愚蠢，只是贫穷时代的愚蠢无可羞，也无可张扬。现在我可能聪明一点了，只因逐步摆脱了愚蠢，并愿继续摆脱：不必同外国比较，我所比较的对象，是我自己。

文凭是为了混饭，跟艺术有什么关系？单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证。他们绝对不会要凡?高。

学生也被权力化，年纪青青，接受的都是权力教育，事事认同权力，以后出来到社会，国家就交给这样的学生。

【文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。】

我嚷嚷半天，临到离开，发现我全错了：哪有教育问题啊，都是权力问题。

蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁现在，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批讨论谈话任命，转成副部级部级之类……这样的“入世”，有利益没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年对学问对教育对社会，谁有大担当?

什么叫做救自己呢?就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。什么叫做救自己呢?就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。

【物以类聚，人以群分。上城的阔人区，尤在大都会美术馆与现代美术馆一带，自亦多见卓尔不群的人：欧陆的贵公子，中东的俏王孙，更有本地大亨与富婆，然而毕竟是钱财身价惹人看，与下城区自称“波希米亚族”的艺术家不是一路人。都说下城餐馆的侍应生多见尚未发迹的演员舞者作家，还有诗人—六十年代末，当最早一群穷艺术家进驻破破烂烂的苏荷区，只为租金廉，要不是纽约市政府高瞻远瞩，通过决议，法定那一带开辟为永久性的艺术区，哪有后来几十年的花样与繁荣。数年前曼哈顿现代美术馆关闭大整修，藏品于是迁至皇后区一所大厂房临时对外开放。】

画画，你不可能焦躁。瞧着模特与画布你会激动紧张，但不会焦躁。绘画的过程，天然地安静而专心。如果哪位画家焦躁，那是他不太会画画，才分有限，或者，他不那么喜欢画画，其实不该画画——当然，考试百分之百逼人焦躁，逼人得病，甚至自杀。你试着想想莫扎特如何参加我们的统一考试?

梵高要是活到八九十岁，都画不到蒋兆和那个水准，也画不到珂罗惠支那个水准。可是我每次看到梵高的就是这张画，这张毫无意思的画，就是一个混小子站在海边。我心里就会想他妈的，这才是真正的绘画，这才是真正的艺术。我会忘记蒋兆和，我会忘记珂罗惠支，忘记我所喜欢的许多非常了不起的巧手，我会无可奈何。

世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。

今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。

【鲁迅是一个早已被简化的脸谱。鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。】

我没有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础

惊人语录 第5篇

人只要是坐下写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，其实都在“谈自己”。

明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但决不会比贪官更猖狂，更欺负人。……哪位明星使一回性子，众人就吐口水，要他道歉。中国人到了欺负弱者，欺负站在明理的人，立马个个义正词严。

“知无不言言无不尽”，过去不可能，现在仍然不可能，因为批评言论必然触及大家共同的三大背景：行政格局，人际关系，政治国情。

我几乎从来不生气，因为我认为没必要，有问题就去解决，不要让别人的错误影响自己。但我不生气，不代表我没脾气。我不计较，不代表我脾气好。如果你非要触摸我的底线，我可以告诉你，我并非良善。

连续剧你不要批评它，不要当它是艺术，它就是生活。你给我看电影，我马上计较哪个镜头没用好，哪个光没用好，连续剧你计较这些干什么？多深多浅，我不计较。我不喜欢，换台就是了。

这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，各个城市崛起的“罗马花园”证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。假想的现代生活。

您对中国的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开心！我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧？

世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。

我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。

蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁现在，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批讨论谈话任命，转成副部级部级之类……这样的“入世”，有利益没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年对学问对教育对社会，谁有大担当?

我喜欢张爱玲的散文。《道路以目》，题就起得好。写戒严封锁，路人拦在街边，忽而两个便衣从中捕走一人，动作背影瞧过去“熟狎而自然”。《更衣记》也好。现在中国人穿成这样，该由张爱玲来说说。有些话题，换个人就说不像样的，意思对不对，另一回事。

什么叫做救自己呢?就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。什么叫做救自己呢?就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。

【鲁迅是一个早已被简化的脸谱。鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。】

不从众，保持独立人格，坚守个人的价值观，这在中国非常难。

国画的“国”字，贬了，国画的“画”字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式凭借国画革命尘埃落定的历史“能见度”，我们“想起”了伟大的古典传统。

【国画的“国”字，贬了，国画的“画”字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式——凭借国画革命尘埃落定的历史“能见度”，我们“想起”了伟大的古典传统。】

我也不免世故的。在坦然率真了无心机的马克与奥尔面前，我常暗自羞惭。这两位美国老兄多么不相似不相干，但我每想到他俩总觉得像是同一个家伙：都娶了欧洲的妻子，都是三个孩子的父亲，魁梧，健康，男中音，见面握手，直视我的眼睛，一股子余波凛然的学生腔和少年气。

真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。

你可以看点新闻。相信不相信，随你。——陈丹青谈电视

我刚到美国，正赶上流行”雅痞“生活方式，高级中产阶级，玩健身，在条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟他妈刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自我很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。——陈丹青谈现代人的怪癖。

：老有人来问我，你是怎么成功的？妈的我没想到成功。我画画，因为我喜欢。我不记得小时候有过“成功”的说法。成功观害死人。你要去跟人比。第一名还是第二名，挣一亿还是挣两亿我对一切需要“比”的事物没有反应。我画《西藏组画》时就是为了远离当时的“正确”。我现在的画，也是远离美国或中国的主流。我知道我的画，我自己，都毫无价值，但我讨厌一群人脸上那种集体势力的表情。陈丹青《退步集》

中国的事情，我只有一个最低要求：让它发生……发生了，还要让它往前走，不要一发生就论对错，不要这么快就给一个事情作是非判断。

我为什么喜欢鲁迅？他骂人斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺善良心软。西方一些知识分子艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要么人可爱，却没有骨头锋芒。“好”务必牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。

【人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自己”。】

鲁迅是一个早已被简化的脸谱。鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。

真率是很高的要求。真率也是品德。

给年轻人的话，第一个饭碗第一毕业后面临很现实的一个处境，不要把饭碗砸了;第二个是在这个前提下，尽量不要受这个社会坏的影响。人在年轻时候，多少是正直的，总是有冲动有理想向善的。三十岁以后，要么是平庸，要么就转向恶，就开始变成社会的帮凶!

我珍惜呼吸胜于工作。你接受一件事，拒绝一件事，其实是一回事。

什么叫做救自己呢？就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字――这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己，我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。

绝大多数中国人草芥般生出，草芥般死掉，农村更不必说。

我没有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础了？想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。

【今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。】

音乐好在倏忽，所谓时间的艺术，灵界的艺术。

【我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。】

在这一场巨大的阳谋中，真正被利用的是我们几代人，独尊鲁迅的真目的，是为了使我们无知，使我们不怀疑，使我们盲从意识形态教条。

真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡高谁培养他?齐白石谁培养他?

【纽约下城区苏荷及格林威治村一带，最触目的人物要算是所谓“朋克”一族：彩发高翘黑皮衣裤女孩鼻唇穿孔男孩佩戴耳环……他们招摇过市，自顾其美，“艺术”得一塌糊涂，可是并不见得真是艺术家，或如鲁迅所讪笑，是群当不成艺术家的人。然而少了他们，艺术区便不成其为艺术区。在“艺术”这条大船边，永远如藻类般附着一群群想要跟艺术沾亲带故的人。没作品，没成就，有啥关系呢？人哪怕仅仅打扮得像个艺术家，就有别于碌碌朝夕的上班族，有胜于为钱烦恼的资本家。】

艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事，什么也拦不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。

鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西说说话，已经说明你没用了。真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。

真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡高谁培养他？齐白石谁培养他？

画画，你不可能焦躁。瞧着模特与画布你会激动紧张，但不会焦躁。绘画的过程，天然地安静而专心。如果哪位画家焦躁，那是他不太会画画，才分有限，或者，他不那么喜欢画画，其实不该画画——当然，考试百分之百逼人焦躁，逼人得病，甚至自杀。你试着想想莫扎特如何参加我们的统一考试?

我刚到美国，正赶上流行”雅痞“生活方式，高级中产阶级，玩健身，在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟他妈刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自己很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。陈丹青谈现代人的怪癖。

我最怕看见年轻人自卑，可是我们的教育就是让你越来越自卑。

今天，全国院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情’正相反，它说明人文状况出现了大问题。面对这样的大问题，以我的看法，咱们先别奢谈所谓“人文”，我们要紧的是先来恢复常识和记忆。

：萨特谈到音乐，曾有这么一番意见：挤在音乐厅观看演奏乃是荒谬的，音乐，应该独自倾听。陈丹青《陈丹青音乐笔记》

中国人学东西非常快，问题是它一学过来，就变成中国的东西，它必须适应中国的国情，一适应以后就变成畸形。

惊人语录 第6篇

当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

如果暂且得不到这个男人的身体，就先得到他的眼神。他的手可能在另一个女人的腰上，但他追随你的眼神写着欣赏。那好，那就让他欣赏得更加五体投地。

这社会上说真话的人少，但好在喜欢听真话的人还挺多。因为：听真话痛快！

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。――苏格拉底

生活不会让凡人不劳而获贺拉斯

永远要像你不需要金钱那样地工作，永远要像你不曾被伤害过那样地爱，永远要像没有人在注视你那样地跳舞，永远要像在天堂那样地生活。

你经历的每一次感情，都在帮你筛选男人，也是筛选你内心的需要。“我喜欢你”，是一种表白；“我需要你”，是一种认定。当你一无所有还要决意迎接一切挑战的时候，你的最后一张牌，也是最强的底牌，就是信念。

提醒一点，最好不要找正处在事业巅峰期的男人。他可能是你想要的那种成功男性，但你不一定会是他真正需要的女人。每个男人的精力能力和荷尔蒙都有高潮和低潮，当他没有达到高潮时，他需要女人承载他帮助他；当他到达高潮时，就会肆无忌惮无所顾忌；当他从高潮降落时，他才会清醒地知道自己需要什么样的女人。聪明的女人要学会在什么时候接触什么样的男人。在男人忘乎所以的时候就离他远一点，那时候的他不真实。

如果你能勇敢承认自己的错误，那么你一定能从这个错误中获益。因为承认错误，不仅可以赢得别人的尊敬，更可增加你的自尊。卡耐基

金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。谚语

逆境能打败弱者而造就强者。——尼克松

女人永远对自己不满意，在镜子前从不消停，不断审视自己哪里还不够漂亮。再看男人，照个镜子梳梳头发，领带没歪，就能自信满满地出门了，如果要说自恋，真正容易自我满足自我欣赏的，是男人。社会的价值导向决定了“以貌取人”这样的压力总是倾斜在女人身上，所以女人更多的是检视自己，怀疑自己。看上去是自恋，实际上却是彻底的不自信。长相因人而异，五官各有性格，放在一起才是你的所得。这个平衡点是老天爷给你的，天生丽质永远是少数。当然，后天可以修，但整的是形，整不出那种天然真实的感觉，站在镜子前，得逞的虚荣成了自信的幌子。真是把女人的美看轻了，美绝不是一张精致的五官图。

没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天夹杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏莎士比亚

生活从来不会刻意亏欠谁，人生就是一种承受。世上的事，不如己意者，那是当然的。人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。懂得放心的人找到轻松，懂得遗忘的人找到快乐，懂得关怀的人找到朋友。过好每一天，就是过好一生。

阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。

俭，德之共也，侈，恶之大也春秋左丘明

生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。——爱迪生

知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。――培根

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――《论语》中国

如果说每个人到这个世上走一遭，总有他的道理和理由，那我的使命就是传达这些信息：善良真实勇气和智慧。

你总是在意别人的感受，宁愿自己受委屈，也不想别人不开心。对方一失落，你就紧张。对方一道歉，你就心软，甚至觉得自己生气都是在计较。你傻傻的背着别人的快乐，有时候僵在原地喘不过气，但我知道，你的敏感是因为善良。可善良的人最后不会吃亏，一定会有更多人爱你，作为回报。

如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的？？

第一眼就看上的衣服，往往你买不起；第一眼就心动的人，往往他不会喜欢你。你真正喜欢想要的，没有一样，是可以轻易得到的。这就是努力的理由。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名

虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

把你的手放在滚热的炉子上一分钟，感觉起来像一小时。坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感觉起来像一分钟。这就是相对论。

你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大更幸福。——罗曼·罗兰

人生的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。星云禅语

自从十九岁那年被国家派到美国去学现代舞起，我就建立了一个生活态度：不被动地活。

才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。

去练习希望。当希望成为一种习惯的时候，你就可以获得永远的快乐。——诺曼文森特皮尔

有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着！桶是一样的，因装的东西不同命运也就不同。——人生亦如此，有什么样的观念就有什么样的人生，有什么样的想法就有什么样的生活！

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

从十九岁到现在做的每一件事，无论错误正确，成功与否，我都买单了，金星就是金星。

尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

关于惊人语录推荐6篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。