美德格言集锦6篇

人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。兄弟和，其中自乐。子孙贤，此外何求！今天小编要和大家分享的是美德格言集锦6篇,欢迎阅读~

中华传统美德格言

言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

志不强者智不达。——《墨子-修身》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

天下兴亡，匹夫有责。

与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

哀哀父母，生我劬劳。――《诗经小雅蓼莪》

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——佚名

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语为政第二》

小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》

过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

轻诺必寡信。——《老子》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

见义不为，无勇也。——《论语·为政》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

修辞立其诚。――《周易乾文言》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

民无信不立。——《论语·颜渊》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》

义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

百闻不如一见。——《后汉书》

人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

见利思义。——《论语·宪问》

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》

能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》

民生在勤，勤则不匮。——《左传》

业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

事父母，能竭其力。——《论语·学而》

先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

记己有耻。——《论语·子路》

他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》

先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子-告天下》

君子和而不流。――《礼记中庸》

不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》

才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

记己有耻。《论语子路》

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

苟利国家，不求富贵。

为善则预，为恶则去。——颜之推

三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》

与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

视死如归。——《管子·小匡》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》

志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》

父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌

子孝父心宽。——陈元靓

单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦首》之一

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》

爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》

仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

记己有耻。——《论语·子路》

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

仁者寿。——《论语·雍也》

见利思义。——《论语·宪问》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

轻诺必寡信。——《老子》

敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

满招损，谦受益。——《尚书》

尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。——《论语里仁第四》

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

言必信，行必果。——《论语·子路》

知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语-学而》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》

单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》

家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

有志者事竟成。——《后汉书》

千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

慈母手中线，游子身上衣。——孟郊

人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》

义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》

失信不立。——《左传·襄公二十二年》

老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

见得思义。——《论语·季氏》

善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

见善则迁，见过则改。《周易》

博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——《荀子-劝学》

尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

公正无私，一言而万民齐。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《题画·竹石》

家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

爱之不以道，适所以害之也。

非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

生于忧患而死于安乐。——《孟子子·告子下》

博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾》

过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

宽则得众。——《论语·阳货》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》

将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪

仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》

改身之过，迁身之善，谓之"修身"。——颜元《颜习斋先生言行录》

仁者寿。——《论语·雍也》

以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》

不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。

见善则迁，见过则改。《周易》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

天行健，君子以自强不息。——《周易-乾-象》

水至清则无鱼，人至察则无徒。

不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

志不强者智不达。——《墨子·修身》

由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维德克尔

老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》

克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

宽则得众。——《论语·阳货》

不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八【-少儿综合素质训练】

失信不立。——《左传·襄公二十二年》

以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

志不强者智不达。——《墨子·修身》

君子和而不流。——《礼记·中庸》

取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》

义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

满招损，谦受益。——《尚书》

挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子

多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》

岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》

君子以俭德辟难。——《周易·否》

不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

父母在，不远游，游必有方。——孔子

要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

礼之用，和为贵。——《论语·学而》

爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——佚名

知耻近乎勇。——《礼记-中庸》

夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》

见利思义。——《论语·宪问》

改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

不蔽人之善，不言人之恶。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》

大道之行也，天下为公。

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

精诚所至，金石为开。——《后汉书》

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》

过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

君子以俭德辟难。《周易否》

千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。

父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

改身之过，迁身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾》

有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

百善孝为先。——中国古代名言

取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

圣人无常师。——韩愈《师说》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的`气节。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

礼之用，和为贵。——《论语·学而》

秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

敏而好学，不耻下问。——《论语》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光

天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

水至清则无鱼，人至察则无徒。

燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》

2023家庭美德格言,经典格言

把老人当孩子珍重，把孩子当朋友尊重。

兄弟和，其中自乐。子孙贤，此外何求！

立志、守信、尽孝、重义。

夫妻像一双筷子，合在一起，才能品味生活的苦辣酸甜。

不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。

夫妻相敬，举案齐眉，婆媳相让，一家和气。

债不可轻举，语不可轻言，行不可冲动，学不可半废。

家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

父母之爱子，则为之计深远。

人无志，非人也。

人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。

少壮不努力，老大被人讥；少壮不立业，老大徒伤悲。

位之得不得在天，德之修不修在我。毋弃其在我者，毋强其在天者。

立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。

学高为师，身正为范，勤学苦练，努力登攀。

说一千道一万，不如踏踏实实干。

洒向人间都是爱，春暖花开家安泰。

重孝重道，互敬互爱，不贪不懒，健康平安。

赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。

尊师重道，谦恭礼让，忠孝并举，励志自强。

三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。

小处不能调理，未有能治大者。

实爱无成见，真信须勿疑。

孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

人胜我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。

诚实守信，勤劳致富。

学会放弃，懂得珍惜。

岁寒三友松梅竹，治家三宝勤俭和。

粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

行要好伴，居要好邻，屋要好住，人要好心。

瓜田李下，各别嫌疑，不爱小财，不占便宜。

温良谦恭扬忠孝家风，勤俭乐善显中华美德。

以德为尺，一举一动明心志；以贤为鉴，一家一风满温馨。

家庭和睦，邻里相亲，以德交友，以诚服人。

勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。

房子宽，路子宽，不如心胸宽；吃得好，穿得好，不如心境好。

亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

事事都要有准备，不能临渴再掘井。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

勤俭持家，遵纪守法。

铺张浪费，天长日久潭见底；勤俭节约，日积月累山顶天。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

父爱如山，母爱如水，关爱父母，常记心中，贵在行动。

欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动，老老实实地工作，堂堂正正地做人。

对贤当举，小人当疏，孝悌当崇，五毒当诛，志存高远。

不要怕人笑，看谁笑到老；不要怕辛劳，勤是传家宝。

不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。

宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

父慈子孝，夫唱妇随，邻里和睦，尊道重义。

无正经人交接，其人必是奸邪。无穷亲友往来，其家必然势利。

富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。

常将有日思元日，莫待无时思有时。

钱可亏，办可亏，心不可亏，心安是福。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

人生都有双重父母，双方父母一视同仁。

遵纪守法，勤劳致富，先公后私，自有幸福。

百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

举止稳重，言语文明，团结友爱，永夺先进。

宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。

路漫长兮，携手风雨路；家平安兮，聚首天伦福。

攒钱聚财，取之有道，男女老幼，处之有方。

柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。

山珍海味诱惑嘴，油腻荤腥易伤胃，一日三餐不浪费，合理膳食健康追。

养不教，父之过；教不严，师之惰。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

翻身不忘本，重利不忘义，明理要读书，致富靠科技。

别人有灾我去救，自己遇难有人帮，别人有事不去帮，自己有事难求人。

修身养性，崇德重义，自爱自重，自尊自律。

让人非我弱，我强不欺人，忍得一时气，求得百日宁。

是非面前不含糊，原则问题守底线。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

假冒不进橱，伪劣不进店，不做损人事，不赚昧心钱。

严于利己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈，报效祖国，服务人民。

廉洁如灯，照亮锦绣前程；持家如蚕，织出幸福生活。

兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

有志莫嫌矮，无贪莫怨贫；知足可常乐，茶余米饭香。

尊老敬贤，爱幼乐施，举止稳重，语言文明。

以德交友，以友为邻，诚信为上，帮困扶贫。

家庭重亲情，互爱互信；邻里讲乡谊，互帮互敬。

须知孺子可教，勿谓童子何知。

克勤于邦，克俭于家。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

精诚所至，金石为开。

工欲善其事，必先利其器。

见人必恭，见难心及，见功思过，见利思义。

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

美德的格言

二人同心，其利断金。――《周易系辞上》

学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》

君子耻其言而过其行。――《论语宪问》

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》

敏而好学，不耻下问。――《论语公冶长》

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》

侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。《陈毅同志诗词选》

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》

给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。德谟克利特

知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语为政》

每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》

唯有心灵能使人高贵。法国

笃信好学，守死善道。――《论语泰伯》

亲仁善邻，国之宝也。――《左传隐公六年》

心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。俄罗斯

德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

美貌一去返，美德流芳百世。匈牙利

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。法国

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。《神曲》

许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义拉罗什夫科

人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。达芬奇

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。鲍斯威尔

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

礼之用，和为贵。――《论语学而》

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》

最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭

你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基

真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。亚里士多德

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》

士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经天子》

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。杰弗逊

学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语为政》

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

土扶可城墙，积德为厚地。李白

快乐应该是美德的伴侣。巴尔德斯

虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。柯林斯

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。老舍

有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。欧洲

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

君子和而不同，小人同而不和。――《论语子路》

德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。狄德罗

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左转》

慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。《劝孝歌》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立

取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》

敏而好学，不耻下问。《论语》

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记子张问入官》

人生，幸福不是目的，美德才是准绳。美国

爱为美德的种子。但丁

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。《老子》

和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。里克特

孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》

石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。斯宾诺莎

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》

节俭美德的警句格言

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

一江春水，二泉映月，三江并流，四海为家，五(污)泥带水，六(流)水落花，七(气)壮河山，八仙过海，九九归一，一衣带水，世界水日，千水万山总是情，万千祝福送不停，愿你：福如东海长流水，财源滚滚永不休!

山清水秀人美丽，家就是那一汪绿的记忆;蓝天碧水新空气，暖就是那一条小溪;炊烟袅袅唤归去，爱就是一日三餐的香气。节约用水，别让河流变成伤心地，别让雨变成酸雨。世界水日，愿我们节约用水保护水资源，孕育幸福的花朵。

为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋林逋《省心录》

靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟-子，在先秦诸子中独树一帜。

跋山涉水不如背水一战，水土不服不如水来土掩。车水马龙不如臣心如水，出水芙蓉不如吹皱一池春水。滴水成冰不如滴水穿石，混水摸鱼不如积水成渊。镜花水月不如秋水伊人，撒水拿鱼不如海水飞群。世界水日，让我们靠山吃山，靠水吃水，生活快乐的就像在飞!

用水写句祝福送给你，愿你钱财似水滚滚来，事业似水奔腾向前，心态似水波澜不惊，月日世界水日到了，愿收到短信的你节约用水，让我们的友谊似水长流。

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

静以修身，俭以养德。诸葛亮

轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》

水是生命的源泉，工业的血液，城市的命脉。没有水，大地会干涸，生命会消亡，生产会停止，城市无法生存。世界水日，快快行动，保护水资源是每个人的责任!

【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的道理。

人人献出一份爱，爱护我们的水资源，人人多一点点关注，注意节约每一滴水，月日世界水日，日日从自我做起。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

马桶无须反复冲，沙漠滴水救人命。淋浴冲时再打开，淡水一去不复来。瓶装淡水高价卖，污染用钱治的快。活水源头保护好，推行环保要趁早。污水决不随意倒，先污再治何时了。世界水日，为了明天更美好，爱惜淡水讲环保!

俭为德之恭，侈为恶之大。《周书韦孝宽传》

【】大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

随手拧紧水笼头，莫要让水空付流，污水废渍莫乱排，保护水源靠大家，江河大海生命源，万物之魂是水源，世界水日，爱护水，节约用水，从你我做起。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语

节水小妙招：随时关紧水龙头;充分利用每一滴水;检查维修水龙头，阻止滴漏;监护水源;少用洗涤剂，减少水污染;植树造林，涵养水源;积极宣传，让每个人都投入到节水的战斗中。世界水日，节约水资源，保护全世界!

愿你的幸福如泉水，叮咚作响;愿你的开心如溪水，清脆绵长;愿你的好运如河水，悠悠荡荡;愿你的财富如江水，澎湃汹涌。月日世界水日，愿你开心!

由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光《训俭示康》

水是地球的血脉，是万物生存之源，是风霜雨雪之根，是人类最不可少的有限资源。最大限度利用有限水资源，美化环境装扮家园，让地球多一处绿地营造人类美好生活。世界水日，点滴做起带头宣传。

月世界水日，祝生活之水，不离不弃;事业之水，长流不息;家庭之水，一直相聚;幸运之水，杨波万里;节约用水，保护水源，健康相伴，幸福永远。

一滴露水，虽小，却晶莹剔透诠释着自然的美。一弯溪水，虽细，却绵延不已象征着生命的生生不息。人类对自然的爱，就如这一滴露水，一弯小溪，虽然微小，但汇集起来就是无比宏伟的力量。世界水日，请从你我做起，保护水资源，关爱我们共同的家园!

舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。

三月二十二日来到，世界水日莫忘了，珍惜水源注节约，循环使用永记牢。愿我们携手从点滴做起，从自身做起，从现在做起，世界水日，祝快乐开心常伴，幸福吉祥浪打浪。

奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。清金缨《格言联璧持躬》

世界水日，我的祝福柔情似水：愿你的品格如水般纯洁无暇，愿你的心灵如水清澈明净，愿你的健康如水般绵延不绝，愿你的好运如水势不可挡，愿你的事业如水风生水起!

锄禾日当午，汗滴禾下土。

强本而节用，则天不能贫。荀况

天下洒下快乐水，把你浇;地上流出好运水，把你绕;成功为你洒汗水，把你抱;老板给你涨薪水，让你笑。世界水日，愿你好事细水长流，幸福永远在手。

侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。明薛宣《读书录》卷七

奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

一滴一滴的水可曾在你的心里泛起涟漪?一滴一滴浪费的水可曾在你的心里留下痕迹?一滴一滴被污染的水可曾震慑你火红的心?世界水日，保护一点一滴的水，从你我做起!

仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清钱泳《履园丛话安安先生》

喝水，洗浴，少不了它。洗衣，嬉戏，少不了它。刷牙，洗澡，别浪费它。排污，垃圾，别污染它。世界水日，珍惜水资源，保护水资源，我们一起爱护它。

人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子形势解》

奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

世界水日，让幸福之水从头泼下，让欢笑之水尽情泼洒，让生活之水潇潇洒洒，让好运之水哗哗淋下，让健康之水在身上漾起水花。珍惜水资源，开心永远!

草儿绿了，有水的滋润;树木繁茂，有水的呵护;空气清新，有水的功劳;生活美好，有水的同行可是水污染正在破坏这些美好事物，世界水日来临，保护水源，节约用水，你我有责!

【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。

中华民族传统美德格言

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》

三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》

欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳鹊楼》

岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》

差若毫厘，谬以千里。《礼记经解》

以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

见得思义。《论语季氏》

一言既出，驷马难追。《增广贤文》

轻诺必寡信。――《老子》

秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》卷十

岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》

满招损，谦受益。《尚书》

俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》

先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》

轻诺必寡信。《老子》

义，志以天下为芬。――《墨子经说上》

不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记中庸》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下，中华传统美德格言。――《管子牧民》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》

知人者智，自知者明。――《老子》

民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》

临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

时穷节乃见，一一垂丹青。佚名《正气歌》

志不强者智不达。《墨子修身》

哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》

学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》

有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》

上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》

不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》

圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》

无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

赞扬传统美德的格言

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记中庸》

圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》

知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。《老子》

慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。《劝孝歌》

水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记子张问入官》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

源洁则流清，形端则影直。王勃《上刘右相书》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史王安石列传》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

才以用而日生，思以引而不竭。王夫之《周易外传》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》

石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》

俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子告子下》

善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》

三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》

人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传宣公二年》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》

少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》

天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》

上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》

人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。扬雄《法言君子》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》

公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语八佾》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经天子》

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》

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