曾国藩读书名言必备6篇

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。今天小编要和大家分享的是曾国藩读书名言必备6篇,欢迎阅读~

曾国藩读书名言

素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

省事是清心之法，读书是省事之法。

吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正之道，以图无忝所生：一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。

到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

勤则兴，懒则败，一字之理。

不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

知足天地宽，贪得宇宙隘。

一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

天下事当于大处著眼，小处下手。

制造船炮，为中国自强之本。

第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

静坐自我妄为，读书即是立德。

坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

居高位者，以知人晓事二者为职。

求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

志之所向，金石为开，谁能御之？

久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

曾国藩关于读书名言名句,读书名言

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正之道，以图无忝所生：一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。

信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

曾国藩关于读书名言名句

治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正之道，以图无忝所生：一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。

千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

曾国藩读书名言,读书名言

读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

勤则兴，懒则败，一字之理。

不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

居高位者，以知人晓事二者为职。

信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

志之所向，金石为开，谁能御之？

省事是清心之法，读书是省事之法。

人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

天下事当于大处著眼，小处下手。

知足天地宽，贪得宇宙隘。

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正之道，以图无忝所生：一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。

吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

静坐自我妄为，读书即是立德。

家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

制造船炮，为中国自强之本。

第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

曾国藩读书与做人名言警句

凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。

第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。

无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

天下事当于大处著眼，小处下手。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

既有定识，又有定力。

行事不可任心，说话不可任口。

天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

居高位者，以知人晓事二者为职。

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

治世以大德，不以小惠。

好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

事以急败，思因缓得。

气忌盛，心忌满，才忌露。

今日所说之话，明日勿因小利害而变。

眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有才干，定要表现之。

用功不求太猛，但求有恒。

前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

男儿自立，必须有倔强之气。

不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。

君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

勤则兴，懒则败，一字之理。

静坐自我妄为，读书即是立德。

诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。

米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

凡有用之物，不宜抛散也。

责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

制造船炮，为中国自强之本。

家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

省事是清心之法，读书是省事之法。

集思广益本非易事，要当内持定见，外广延纳。

受非分之情，恐办非分之事。

君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

故天下之至虚，天下之至诚者也。

知足天地宽，贪得宇宙隘。

志之所向，金石为开，谁能御之？

到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

曾国藩读书与做人名言警句,名言警句

事以急败，思因缓得。

尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

今日所说之话，明日勿因小利害而变。

行事不可任心，说话不可任口。

男儿自立，必须有倔强之气。

不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

既有定识，又有定力。

薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。

千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

故天下之至虚，天下之至诚者也。

米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

集思广益本非易事，要当内持定见，外广延纳。

人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。

夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

居高位者，以知人晓事二者为职。

省事是清心之法，读书是省事之法。

与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。

受非分之情，恐办非分之事。

有才干，定要表现之。

勤则兴，懒则败，一字之理。

家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

治世以大德，不以小惠。

制造船炮，为中国自强之本。

第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

气忌盛，心忌满，才忌露。

不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

志之所向，金石为开，谁能御之？

君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。

天下事当于大处著眼，小处下手。

知足天地宽，贪得宇宙隘。

到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

静坐自我妄为，读书即是立德。

利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。

驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

用功不求太猛，但求有恒。

第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

凡有用之物，不宜抛散也。

前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

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