关于美德的名言汇编5篇

守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。今天小编要和大家分享的是关于美德的名言汇编5篇,欢迎阅读~

关于美德的名言 第1篇

会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

真诚才是人生最高的美德。乔叟

与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》

不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

修身以敬，勿托以尊。晋书

有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》

礼之用，和为贵。《论语学而》

临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

不降其志，不辱其身。《论语微子》

义以生利，利以丰民。《国语晋语》

生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》

燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

贫而无谄，富而无骄。子贡

爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》

知耻近乎勇。孔丘

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。曹植

哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》

谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》

燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

人告之以有过，则喜。《孟子公孙丑上》

与朋友交，言而有信。《论语学而》

岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

辱，莫大于不知耻。王通

事父母，能竭其力。《论语学而》

尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》

天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

志当存高远。诸葛亮

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》

生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

私心胜者，可以灭公。林逋

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

敏而好学，不耻下问。《论语》

水清不纳污垢，政廉不迷财色。杨明干

志不强者智不达。墨翟

天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

修辞立其诚。《周易乾文言》

穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》

清廉如同健康，失去之后才觉可贵。赵晓惠

君子喻于义，小人喻于利。孔丘

惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》

胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

清水出芙蓉，天然去雕饰。李白

静以修身，俭以养德。诸葛亮

生活就是战斗。柯罗连科

修身洁行，言必由绳墨。王安石

让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。齐润芳

君子忧道不忧贫。孔丘

独柯不成树，独树不成林。北朝乐府民歌

不怨天，不尤人。《论语宪问》

百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》

他山之石，可以攻玉。《诗经小雅》

源洁则流清，行端则影直。王勃《上刘右相书》

人而无信，不知其可也。《论语为政》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左转》

高行微言，所以修身。黄石公

穷且益坚，不坠青云之志。王勃

无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

水至清则无鱼，人至察则无徒。

疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

君子不可以不修身。子思

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

义，志以天下为芬。《墨子经说上》

关于美德的名言 第2篇

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。

诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。

生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。

崇尚诚信，华夏春风暖；推行法治，神州正气扬。

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

美貌一去返，美德流芳百世。

少壮不努力，老大徒伤悲。

守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。

一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。

人生，幸福不是目的，美德才是准绳。

一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。

士虽有学，而行为本焉。

孝在于质实，不在于饰貌。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

无羞恶之心，非人也。

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

唯有心灵能使人高贵。

会当凌绝顶，一览众山小。

二人同心，其利断金。

勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。

诚信就是取之不尽用之不竭的知识金钱。

欲穷千里目，更上一层楼。

行为或人人格中存在的美。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

民生在勤，勤则不匮。

失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。

关于美德的名言 第3篇

义以生利，利以丰民。《国语晋语》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》

礼之用，和为贵。《论语学而》

百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

真诚才是人生最高的美德。乔叟

宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

事父母，能竭其力。《论语学而》

疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

志当存高远。诸葛亮

辱，莫大于不知耻。王通

有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》

源洁则流清，行端则影直。王勃《上刘右相书》

修辞立其诚。《周易乾文言》

临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》

胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

高行微言，所以修身。黄石公

清廉如同健康，失去之后才觉可贵。赵晓惠

天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》

水至清则无鱼，人至察则无徒。

民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》

贫而无谄，富而无骄。子贡

独柯不成树，独树不成林。北朝乐府民歌

人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左转》

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》

谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》

君子不可以不修身。子思

知耻近乎勇。孔丘

与朋友交，言而有信。《论语学而》

人而无信，不知其可也。《论语为政》

人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》

清水出芙蓉，天然去雕饰。李白

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。曹植

不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

敏而好学，不耻下问。《论语》

燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉

他山之石，可以攻玉。《诗经小雅》

不降其志，不辱其身。《论语微子》

朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

修身洁行，言必由绳墨。王安石

言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》

不怨天，不尤人。《论语宪问》

爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》

穷且益坚，不坠青云之志。王勃

不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

水清不纳污垢，政廉不迷财色。杨明干

静以修身，俭以养德。诸葛亮

私心胜者，可以灭公。林逋

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。齐润芳

修身以敬，勿托以尊。晋书

无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

人告之以有过，则喜。《孟子公孙丑上》

生活就是战斗。柯罗连科

孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》

岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》

生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

君子喻于义，小人喻于利。孔丘

君子忧道不忧贫。孔丘

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

义，志以天下为芬。《墨子经说上》

志不强者智不达。墨翟

关于美德的名言 第4篇

君子忧道不忧贫。孔丘

有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。齐润芳

燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。扬雄《法言君子》

高行微言，所以修身。黄石公

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

不降其志，不辱其身。《论语微子》

义，志以天下为芬。《墨子经说上》

哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记中庸》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》

胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。杨明干

义以生利，利以丰民。《国语晋语》

穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

知耻近乎勇。孔丘

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易

清廉如同健康，失去之后才觉可贵。赵晓惠

会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》

以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易论第九》

志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。吕坤

单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》

辱，莫大于不知耻。王通

人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》

谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。礼记

清水出芙蓉，天然去雕饰。李白

朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

君子喻于义，小人喻于利。孔丘

宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾》

过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左转》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》

志当存高远。诸葛亮

善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书宋弘列传》

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》

静以修身，俭以养德。诸葛亮

水至清则无鱼，人至察则无徒。

生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

与朋友交，言而有信。《论语学而》

独柯不成树，独树不成林。北朝乐府民歌

修身以敬，勿托以尊。晋书

水清不纳污垢，政廉不迷财色。杨明干

贫而无谄，富而无骄。子贡

有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

人而无信，不知其可也。《论语为政》

不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

不怨天，不尤人。《论语宪问》

惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》

临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》

千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》

君子不可以不修身。子思

礼之用，和为贵。《论语学而》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》

事父母，能竭其力。《论语学而》

无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孝经天子》

关于美德的名言 第5篇

清廉如同健康，失去之后才觉可贵。赵晓惠

有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

义以生利，利以丰民。《国语晋语》

事父母，能竭其力。《论语学而》

清水出芙蓉，天然去雕饰。李白

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾》

知耻近乎勇。孔丘

树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。杨明干

穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》

君子不可以不修身。子思

志当存高远。诸葛亮

单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》

宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孝经天子》

不降其志，不辱其身。《论语微子》

志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易论第九》

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》

让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。齐润芳

静以修身，俭以养德。诸葛亮

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

高行微言，所以修身。黄石公

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

义，志以天下为芬。《墨子经说上》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。吕坤

尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》

孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书宋弘列传》

修身以敬，勿托以尊。晋书

不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左转》

贫而无谄，富而无骄。子贡

独柯不成树，独树不成林。北朝乐府民歌

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易

哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》

不怨天，不尤人。《论语宪问》

礼之用，和为贵。《论语学而》

君子喻于义，小人喻于利。孔丘

谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》

有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

水清不纳污垢，政廉不迷财色。杨明干

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。礼记

天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

与朋友交，言而有信。《论语学而》

君子忧道不忧贫。孔丘

辱，莫大于不知耻。王通

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记中庸》

会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》

君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》

临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。扬雄《法言君子》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

水至清则无鱼，人至察则无徒。

胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》

人而无信，不知其可也。《论语为政》

生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》

关于关于美德的名言汇编5篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。