论语推荐4篇

人之将死，其言也善。君子坦荡荡，小人常戚戚。今天小编要和大家分享的是论语推荐4篇,欢迎阅读~

论语 第1篇

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

行己有耻萧墙之内述而不作

与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！

居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。

有德者必育言，有言者不必育德。

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

岁不我与后生可畏周而不比

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

欲速则不达，见小利则大事不成。

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。

圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

道听途说了如指掌一以贯之

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

政者，正也。子帅子正，孰敢不正。

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

安老怀少斐然成章饱食终日

仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。

有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

巧言乱德，小不忍，则乱大谋。

人不知而不愠，不亦君子乎？

不患莫己知，求为可知也。

言而无信，不知其可。

中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

半部论语贤贤易色行不由径

随心所欲言而有信有教无类

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

如履薄冰三省吾身功亏一篑

陷之死地而后生，置之死地而后存。

无所不至从心所欲举一反三

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

已矣乎！吾未见好德如好色者也！

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

危言危行各得其所朝闻夕死

君子和而不同，小人同而不和。

道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

当仁不让于师。

恶衣恶食和而不同肥马轻裘

君子成人之美，不成人之恶。

文质彬彬逝者如斯贫而乐道

相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

敏而好学，不耻下问。

八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

主忠信，毋友不知己者，过则勿惮改。

恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

小不忍，则乱大谋。

居无求安巧言令色既往不咎

爱礼存羊食无求饱循循善诱

与朋友交，言而有信。

不能正己，焉能正人。

老者安之，朋友信之，少者怀之。

论语 第2篇

临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

毋意，毋必，毋固，毋我。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

往事已不谏，来者犹可追。

天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

过而不改，是谓过已。

诗三百，一言以敝之，思无邪。

己所不欲，勿施于人。

人之将死，其言也善。

行有余力，则以学文。

择其善者而从之，其不善而改之。

大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

邦无道，危行言孙。

民可使由之，不可使知之。

君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

人而无信，不知其可也。

鞠躬尽瘁，死而后已。

生死有命，富贵在天。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

放于利而后行，多怨。

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

君子成人之美，不成之恶。

狂者进取，狷者有所不为也。

礼之用，和为贵。

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。

君子上达，小人下达。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

仰之弥高，钻之弥坚。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

天下兴亡，匹夫有责。

友直，友谅，友多闻，益矣。

四体不勤，五谷不分。

言不及义，好行小慧，难矣哉。

不在颛臾，而在萧墙之内也。

宁肯站着死，决不跪着生。

不患人之不已知，患不知人也。

知之为知之，不知为不知，是知也。

相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

人不知而不愠，不亦君子乎？

视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

逝者如斯夫！不舍昼夜。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！

读书破万卷，下笔如有神。

巧言令色，鲜亦仁！

居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

君子于其所不知，盖阙如也。

不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

言必信，行必果。

论语 第3篇

出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？

二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

士而怀居，不足以为士矣。

有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

能行五者于天下，为仁矣。

朝闻道，夕死可矣。

志于道，据于徳，依于仁，游于艺。

唯仁者能好人，能恶人。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

岁寒，然后知松柏之后凋也。

人无远虑，必有近忧。

盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

父母在，不远遊，遊必有方。

吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。

既来之，则安之。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！

自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

学如不及，犹恐失之。

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

贫而无谄，富而无骄，何如？

人之生也直，罔之生也幸而免。

志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。

君子和而不同，小人同而不和。

贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子上达，小人下达。

言必信，行必果。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。

学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

其言之不祚，则为之也难。

德不孤，必有邻。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子不器。

温故而知新，可以为师矣。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。

君子喻于义，小人喻于利。

道听而途说，德之弃也。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

君子周而不比，小人比而不周。

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

知之为知之，不知为不知，是知也。

日知其所无，月毋忘其所能，可谓好学也已矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

古者言之不出，耻躬之不逮也。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

不患人之不己知，患不知人也。

益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

巧言令色，鲜矣仁。

君子矜而不争，群而不党。

智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

有教无类。

古之学者为己，今之学者为人。

譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

性相近也，习相远也。

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？

仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

求也退，故进之；由也兼人，故退之。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。

汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

过而不改，是为过矣。

君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？

君子不以言举人，不以人废言。

不在其位，不谋其政。

博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

子为恭也，仲尼岂贤于子乎？

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

论语 第4篇

孝弟也者，其为仁之本与。

不学礼，无以立。

政者，正也。子帅子正，孰敢不正。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

友直，友谅，友多闻，益矣。

君子居之，何陋之有？

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

天下兴亡，匹夫有责。

十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

言不及义，好行小慧，难矣哉。

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

古者言之不出，耻躬之不逮也。

学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

放于利而行，多怨。

近者说，远者来。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

人不知而不愠，不亦君子乎。

四海之内，皆兄弟也。

爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

往者不可谏，来者犹可追。

士而怀居，不足以为士矣。

智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

人之生也直，罔之生也，幸而免。

天下有道则见，无道则隐。

学如不及，犹恐失之。

可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

君子于其所不知，盖阙如也。

放于利而后行，多怨。

不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

温故而知新，可以为师矣。

君子之过也，如日月之食焉。

为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

天生德于予，桓雎其如予何？

内省不疚，夫何忧何惧。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

不在其位，不谋其政。

巧言令色，鲜亦仁！

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

譬如北辰，居其所而众星共之。

君子求诸己，小人求诸人。

躬自厚而薄责人，则远怨矣。

以不教民战，是谓弃之。

苗而不秀者，有矣夫。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

君子和而不同，小人同而不和。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

从心所欲，不逾矩。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

仁者安仁，知者利仁。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

不知命，无以为君子也。

居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

唯仁者能好人，能恶人。

文质彬彬，然后君子。

众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

名不正，则言不顺。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

见贤思齐，见不肖而内自省焉。

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

毋意、毋必、毋固、毋我。

毋意，毋必，毋固，毋我。

工欲善其事，必先利其器。

贫而无怨，富而不骄。

不患人之不己知。患不知人也。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子周而不比，小人比而不周。

道不同，不相为谋。

吾少也贱，故多能鄙事。

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