句子：摘抄自由句子

——肯·罗宾逊卢·阿罗尼卡《让天赋自由》——肯·罗宾逊卢·阿罗尼卡《让天赋自由》今天小编要和大家分享的是句子：摘抄自由句子,欢迎阅读~

摘抄自由句子 第1篇

其实文字秀美者众，难的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度端厚者众，难得的是心地；心地温暖，更需脚踏实地身体力行，方是做学问，求真理，提问解惑，治世济人的书生。

曼德拉说：我知道，勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。我记不清我自己有多少次感到畏惧，但是我把这种畏惧藏在了勇敢的面具后面。勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。

一个理性的社会，应该给那些潜在的自杀者以继续活下去的希望，而不是前仆后继的勇气。说一个人以死唤醒社会，实在是轻贱了人的生命，因为谁都应该好好活着。

河流弯曲是为了哺育更多的生灵。

我说认识时间的单位而非空间单位的意义亦在于此我们都是时间的孩子，如果你的一生都像安迪一样追求自由，知道自由在高处，那么你的一生就是自由的。

人生而多艰，当我们被社会抛弃，必须坚守不被自己第二次抛弃的底线，那是我们所有力量与希望的源泉。

失控的权利一旦来到世间，每个毛孔都流着口水和肮脏的东西。

人应该为时间耕耘，而非为空间疲于奔命。应忠于自己一生的时光。

人类的光明前景，不在于人类的长生不死，而在于人不断超拔于逆境之上。

我认为人应该思考的是自己要做什么，而不是逆境要做什么。

当人们被迫在政治的泥沼中求生，生活本是件奢侈的事情。

在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。

当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则，而不是法律。尊重生命，是一个放之四海而皆准的原则。

生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。

自由在高处，也在你我平凡的生活里。

恶是摧枯拉朽的，善却是以蜗牛的速度前进。

一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命；一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少困苦挫折，而在于他虽然忙碌终日，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只在送往迎来之间匆匆度过一生。

对于这个充满劳绩的社会来说，不是我们赚钱，而是钱赚我们。它赚走了穷人的一生，同样赚走了富人的一生。

虽然我希望自己带领千军万马归来，但是我的理解和舞台剧里的斯巴达克斯不同。其一，我所期望的千军万马，是思想之军，而非暴力之军。其二，我所期望带领的，不是纵横沙场的千军万马，而是我孤身一人。我只想做一表人才，只代表我自己，靠着自己的经验和理性发言，不强迫任何人。

愿岁月无负天地，愿此生辽阔高远。

你不要因为你此前堆积的那根稻草不是最后一根稻草就说它分量轻，或者没有重量。

除了商业上的考虑外，媒体还应肩负一种责任，即社会需要通过它了解国家与社会运行是否正常。

没有绝望的处境，只有绝望的人。

改变不了大环境，就改变小环境。大环境可以决定你的自由度，但你内心还有一个小环境，那里有你对美好生活的自由裁量权。

每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。

改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。

以自由的名义，每个人都可以选择自主的生活；以生活的名义，谁也不要去鼓励他人牺牲。

历代仁志之士，举社会变革首当改造自身。从改造自身开始促社会进步者，乃真精英。若之间批贬社会而不见自身行动者，则为一愤青而已。

我将归来，万马千军。

你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。

从整体上看，有目共睹的是，今日中国社会还没有逃出林语堂当年的判断：二十五岁到三十岁是一个有公共精神的人渐渐学乖的过程。

守卫好自己的灵魂与身体，守卫好一生的责任和自由。

正是逆境的永恒，造就人的永恒；正是条件的无常，造就人的圆满。

菩萨畏因，凡夫畏果。

我们总是盼着自由来临的时候，将迎来光辉岁月，其实光辉岁月并非只在将来，更在我们承受并拒绝苦难之时。

要么成为你自己，要么一无所成。

什么时候我们能够像流浪汉一样自由？什么时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁郁葱葱的树林？在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。

在推动社会变革的过程中，你的每一句话，都可能是最后一根稻草。

无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。

人类之伟大及人类文明之意义就在于，它试图建立一个美好的制度，以此保障每个人生而自由。只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由。

不是因为自由太多，而是因为权力太自由。

以独立之志，做合群之事，以思想和良心去担当。

在我内心深处，有这样一个坚定的想法：如果自己未得解脱，就不要面对公众写字，不要去说悲观的话，因为这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。

今天中国的许多问题就在于假自由泛滥，真责任缺失。

入狱身先，悲智双圆。

自由不是孤立主义，它应该在平等基础上走向一种合作或者和解。

摘抄自由句子 第2篇

她所需要的只是成为真正的自己。

——肯·罗宾逊卢·阿罗尼卡《让天赋自由》

——肯·罗宾逊卢·阿罗尼卡《让天赋自由》

《另外百分之九十》(theother%)的作者罗伯特·库珀(robertcooper)曾说，我们不要以为智力只在人类的大脑里产生。他提出“心”脑(the“heart”brain)和“本能”脑(the“gut”brain)的说法，他说，无论我们什么时候有一种感觉，它都不是直接进入头内的大脑里，而是最先进入肠区以及心脏部位的神经系统。而且，最先的反应系统是肠内神经系统，它作为置身肠内的“第二大脑”(a“secondbrain”)，“独立于头骨中的大脑，但又是与之相互联系的”。他认为这就是为什么我们对事件的第一反应是一种“本能的反应”。

我们自身的思想以及思考问题的方式既能监禁自身也能解救自身

对待问题的态度极为重要，那种要成为真实自我的坚强意愿是不可战胜的力量。

社会的限制以及文化的限制。

——肯·罗宾逊卢·阿罗尼卡《让天赋自由》

——肯·罗宾逊卢·阿罗尼卡《让天赋自由》

个人的天命使得我们喜欢做的与我们擅长做的完美结合。

无论我们有多少种感官，无论它们如何运行，都将影响我们对自身以及对世界的理解

更专注、更有激情。

《让天赋自由》

——肯·罗宾逊卢·阿罗尼卡《让天赋自由》

这一切之所以能发生是因为有一个人发现了她真正的爱好，这个人之前也见过类似的小孩，懂得如何发现他们的天赋，如果遇到的是其他对此不了解的人则很可能给她吃一些药物，让她安静下来。然而，吉莉安并不是问题小孩，她不需要去上任何特殊学校。

——肯·罗宾逊卢·阿罗尼卡《让天赋自由》

摘抄自由句子 第3篇

在推动社会变革的过程中，你的每一句话，都可能是最后一根稻草。

入狱身先，悲智双圆。

我认为人应该思考的是自己要做什么，而不是逆境要做什么。

其实文字秀美者众，难的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度端厚者众，难得的是心地；心地温暖，更需脚踏实地身体力行，方是做学问，求真理，提问解惑，治世济人的书生。

我将归来，万马千军。

正是逆境的永恒，造就人的永恒；正是条件的无常，造就人的圆满。

虽然我希望自己带领千军万马归来，但是我的理解和舞台剧里的斯巴达克斯不同。其一，我所期望的千军万马，是思想之军，而非暴力之军。其二，我所期望带领的，不是纵横沙场的千军万马，而是我孤身一人。我只想做一表人才，只代表我自己，靠着自己的经验和理性发言，不强迫任何人。

人生而多艰，当我们被社会抛弃，必须坚守不被自己第二次抛弃的底线，那是我们所有力量与希望的源泉。

每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。

我们总是盼着自由来临的时候，将迎来光辉岁月，其实光辉岁月并非只在将来，更在我们承受并拒绝苦难之时。

人类的光明前景，不在于人类的长生不死，而在于人不断超拔于逆境之上。

人应该为时间耕耘，而非为空间疲于奔命。应忠于自己一生的时光。

一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命；一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少困苦挫折，而在于他虽然忙碌终日，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只在送往迎来之间匆匆度过一生。

曼德拉说：我知道，勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。我记不清我自己有多少次感到畏惧，但是我把这种畏惧藏在了勇敢的面具后面。勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。

改变不了大环境，就改变小环境。大环境可以决定你的自由度，但你内心还有一个小环境，那里有你对美好生活的自由裁量权。

除了商业上的考虑外，媒体还应肩负一种责任，即社会需要通过它了解国家与社会运行是否正常。

在我内心深处，有这样一个坚定的想法：如果自己未得解脱，就不要面对公众写字，不要去说悲观的话，因为这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。

以自由的名义，每个人都可以选择自主的生活；以生活的名义，谁也不要去鼓励他人牺牲。

要么成为你自己，要么一无所成。

河流弯曲是为了哺育更多的生灵。

没有绝望的处境，只有绝望的人。

恶是摧枯拉朽的，善却是以蜗牛的速度前进。

自由在高处，也在你我平凡的生活里。

今天中国的许多问题就在于假自由泛滥，真责任缺失。

改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。

对于这个充满劳绩的社会来说，不是我们赚钱，而是钱赚我们。它赚走了穷人的一生，同样赚走了富人的一生。

失控的权利一旦来到世间，每个毛孔都流着口水和肮脏的东西。

历代仁志之士，举社会变革首当改造自身。从改造自身开始促社会进步者，乃真精英。若之间批贬社会而不见自身行动者，则为一愤青而已。

我说认识时间的单位而非空间单位的意义亦在于此我们都是时间的孩子，如果你的一生都像安迪一样追求自由，知道自由在高处，那么你的一生就是自由的。

从整体上看，有目共睹的是，今日中国社会还没有逃出林语堂当年的判断：二十五岁到三十岁是一个有公共精神的人渐渐学乖的过程。

愿岁月无负天地，愿此生辽阔高远。

在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。

当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则，而不是法律。尊重生命，是一个放之四海而皆准的原则。

无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。

当人们被迫在政治的泥沼中求生，生活本是件奢侈的事情。

什么时候我们能够像流浪汉一样自由？什么时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁郁葱葱的树林？在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。

人类之伟大及人类文明之意义就在于，它试图建立一个美好的制度，以此保障每个人生而自由。只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由。

生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。

一个理性的社会，应该给那些潜在的自杀者以继续活下去的希望，而不是前仆后继的勇气。说一个人以死唤醒社会，实在是轻贱了人的生命，因为谁都应该好好活着。

不是因为自由太多，而是因为权力太自由。

你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。

守卫好自己的灵魂与身体，守卫好一生的责任和自由。

你不要因为你此前堆积的那根稻草不是最后一根稻草就说它分量轻，或者没有重量。

菩萨畏因，凡夫畏果。

以独立之志，做合群之事，以思想和良心去担当。

自由不是孤立主义，它应该在平等基础上走向一种合作或者和解。

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