鲁迅：鲁迅名人名言

鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。今天小编要和大家分享的是鲁迅：鲁迅名人名言,欢迎阅读~

鲁迅名人名言

这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。

不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。

在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

所说的《现代版画》的内容小资产阶级的气分太重，固然不错，但这是意识如此，所以有此气分，并非因此而有"意识堕落之危险"，不过非革命的而已。但要消除此气分，必先改变这意识，这须由经验，观察、思索而来，非空言所能转变，如果硬装前进，其实比直抒他所固有的情绪还要坏。因为前者我们还可以看见社会中一部分人的心情的反映，后者便成为虚伪了。

生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。

革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。

对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。

我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。

各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。

我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。

倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。

文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…"自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

我对于名声，地位，什么都不要。

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状在后也。

诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。

即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。

当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。

儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

我并不觉得我"名"，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的"信仰"，倒是"欺读者"，而于我是苦痛的。

祝福名人名言作者鲁迅77条

鲁迅伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅《纪念刘和珍君》

杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

wemustdaretofacethisisexpectedtodaretothinkdaretosaydaredare

连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。

中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——鲁迅《无声的中国》

哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！——鲁迅《狂人日记》

唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。——鲁迅《朝花夕拾》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》

死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——鲁迅《华盖集·杂感》

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

将来容不得吃人的人活在世上。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

鲁迅是世纪的文化巨人，他在小说散文杂文木刻现代诗旧体诗名著翻译古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。——鲁迅《故乡》

即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点，当以颜真卿《争坐位帖》脱出，上融篆隶章草意，下掺宋人笔明清间翰札法，形成了朴质浑厚外柔内刚疏朗雅洁洒脱灵便的艺术风格。

鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

asmalltimedonotputhimasapersonabigfuturecannotdopeople

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

humanbeingswillnotbelonelythatlifeisprogressiveisborn

时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

calmbravediscerningnotselfish

themoredifficultthemoreyouwanttodoReformisalwaysnotplainsailing

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性**。

强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！——鲁迅《忽然想到五》

改造自己，总比禁止别人来的难。

我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。

要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

鲁迅怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

thefactisnofeelingsofthingsitwillbeemptytalksshattered

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

timeislikeaspongeinthewateraslongaswillingtosqueezethetotalisstillthere

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

三至六年级鲁迅的名人名言89条

“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅

中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——鲁迅《无声的中国》

以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅

中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

改造自己，总比禁止别人来得难。

走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——鲁迅

时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。——鲁迅

哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！——鲁迅《忽然想到五》

读书要眼到口到心到手到脑到－－鲁迅

与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。

走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。

必须和实际社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

读书要眼到口到心到手到脑到。——鲁迅

唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。——鲁迅《故乡》

现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

倘只看书，便变成书橱。——鲁迅

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

将来容不得吃人的人活在世上。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。——鲁迅《朝花夕拾》

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅《纪念刘和珍君》

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——鲁迅《华盖集·杂感》

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。(鲁迅

“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。[美词网]

所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(鲁迅

驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！——鲁迅《狂人日记》

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅

我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》

写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。

读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅

中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

读书应自己思索，自己做主。——鲁迅

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！(鲁迅

哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……

大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

鲁迅说孤独的名人名言39条

唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

说过的话不算数，是中国人的大毛病。

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。说过的话不算数，是中国人的大毛病。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》

杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

鲁迅是世纪的文化巨人，他在小说散文杂文木刻现代诗旧体诗名著翻译古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。

时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

改造自己，总比禁止别人来的难。巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。。。。。。。只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点，当以颜真卿《争坐位帖》脱出，上融篆隶章草意，下掺宋人笔明清间翰札法，形成了朴质浑厚外柔内刚疏朗雅洁洒脱灵便的艺术风格。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

鲁迅怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

鲁迅伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性**。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。发思古之幽情，往往为了现在。

只要从来如此，便是宝贝……人类的悲欢并不相通……搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。(美词网www)

鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

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