鲁迅：鲁迅的名人名言

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。今天小编要和大家分享的是鲁迅：鲁迅的名人名言,欢迎阅读~

鲁迅的名人名言 第1篇

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

远看是条狗，近看是条东洋狗，到了眼前，哦。原来是沫若先生。――关于鲁迅的名句

时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。――关于鲁迅的名句

颜黎民，原名颜邦定，又名则悔导黎，在解放战争时期化名白锐。年月出生，重庆梁平县城南乡颜家沟村人。

书看多了，文章自然就会写了。――鲁迅

走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。美词网www

中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。――鲁迅

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。――*《*选集》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》

宫颈糜烂反复发作的一个原因是，有的病人得了宫颈糜烂后，去医院治疗，虽然经过治疗后，病情有所好转

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。――鲁迅

时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。――－叶圣陶

只看一个人的着作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直？将去的脊梁。――鲁迅

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。――鲁迅

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。――臧克家

我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

改造自己，总比禁止别人来的难。

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

无论何时，不管怎样，我决不允许自己有一点灰心丧气。――鲁迅

骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。――鲁迅

儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。――鲁迅

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！――鲁迅警句

人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》

必须和实际社会接触，使所读的书活起来。――鲁迅

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

鲁迅的名人名言 第2篇

以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

从来如此，便对吗？

文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅

倘只看书，便变成书橱。

人类的悲欢并不相通……

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

发思古之幽情，往往为了现在。

小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

说过的话不算数，是中国人的大毛病。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅

宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的`真心的话发表出来——鲁迅

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

凡是总须研究，才会明白。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。

唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

只要从来如此，便是宝贝……

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

写不出的时候不硬写——鲁迅

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到——鲁迅

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。——鲁迅

当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

勇者举刀向强者——鲁迅

激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都茉谒？鞘掷铩？

改造自己，总比禁止别人来的难。

要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

鲁迅的名人名言 第3篇

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。

人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌他，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或微行中，怕他会窥见什么秘密罢。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。

现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

往往须费额外的力，受无谓的气，无论做什么事，都是如此。我想此后只要能以工作赚得生活费，不受意外的气，又有一点自己玩玩的余暇，就可以算是万分幸福了。

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

江南的雪，可是滋润美艳之至了；那时还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磐口的腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。

投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。

人何必增添末路的人的苦恼。

我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

当上司对于下属解释的时候，你做下属的切不可误解这是在征求你的同意，因为即使你绝对的不同意，他还是干他的。

我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！

人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

时亦有意，去此危邦，而眷念旧乡，仍不能绝裾径去，野人怀土，小草恋山，亦可哀也。

在我生存时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。谁知道我的预想竟的中了，我自己就在证实这预想。

我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。

我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂，一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

你用了你的温热，将我惊醒了。

志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。

抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知。

许多人随便的哄笑，是一枝白粉笔，它能够将粉涂在对手的鼻子上，使他的话好像小丑的打诨。

我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

你看，那时我们预想的，可有一件如意。

生活太安逸了，工作就会被生活所累。

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。

我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见活无常。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

欢迎喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥之兆来陶醉自己。

所有的小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的人的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格总还存在。

无论是谁，只要站在辩诬的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱。更何况受了实际的大损害之后，还得来辩诬。

我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。

待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。

世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。

我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。

有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

奴才做了主人，是绝不肯废除老爷的称号，她的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

狮子似的凶心，兔子似的怯懦，狐狸似的狡猾。

不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮住一处，所得就非常有限，枯燥了。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

讲来讲去总是这几套，纵使记性坏，多听了也会烦厌的。

朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。

即使人死了真有灵魂，因着罪恶的心，应该堕入地狱，也将决不悔改，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

人世间真是难处的地方，说一个人不通世故，固然不是好话，但说他深于世故，也不是好话。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。

我愿意听你骂我，也不愿意别的女人吻你，你的一切缺点都散发着魅力，我是夜，夜是该有月亮的。

世间本无路，走的人多了，也就成了路。

人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

无论如何，流言总不能吓哑我的。

我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

旧朋云散尽，余亦等轻尘。

假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。

即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

发思古之幽情，往往为了现在。

希望本来就是有所谓有，无所谓无的，正如地上的路，地上本没有路，走的人多了，便也成了路。

鲁迅的名人名言 第4篇

)写不出的时候不硬写--鲁迅

)不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言

)不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅

)愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。——鲁迅

)做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

精锐的队伍了。——鲁迅

)不革新，是生存也为难的——鲁迅

)节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

)没有对北韩打的背影中，中国自己，肯定动了起来。——鲁迅

)希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅名言

)青年们先可以将zg变成一个有声的zg。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅

)以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言

)希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言

口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言

)写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅

敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候——鲁迅

)希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅

)即使是天才，生下来的'第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

)不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅

)节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅

)时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅

)不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言

)时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命

枯躁了。

)勇者举刀向强者--鲁迅

)以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言

)有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅

句、段删去，毫不可惜。--鲁迅名言

)时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

)时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——《鲁迅全集》

)有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅

鲁迅的名人名言 第5篇

哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》

学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年

唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅

真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

鲁迅伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

将来容不得吃人的人活在世上。

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅

鲁迅怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。——鲁迅

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点，当以颜真卿《争坐位帖》脱出，上融篆隶章草意，下掺宋人笔明清间翰札法，形成了朴质浑厚外柔内刚疏朗雅洁洒脱灵便的艺术风格。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》[美词网]

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅

唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。发思古之幽情，往往为了现在。

真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年

只要从来如此，便是宝贝……人类的悲欢并不相通……搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

改造自己，总比禁止别人来得难。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。

我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

鲁迅是世纪的文化巨人，他在小说散文杂文木刻现代诗旧体诗名著翻译古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。

与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅

唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》

我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

改造自己，总比禁止别人来的难。巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。。。。。。。只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅

中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。说过的话不算数，是中国人的大毛病。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

鲁迅的名人名言 第6篇

泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。——鲁迅

鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

改造自己，总比禁止别人来的难。巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。。。。。。。只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手??所以智识非铲除不可。美词网www

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。

人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。发思古之幽情，往往为了现在。

鲁迅是世纪的文化巨人，他在小说散文杂文木刻现代诗旧体诗名著翻译古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点，当以颜真卿《争坐位帖》脱出，上融篆隶章草意，下掺宋人笔明清间翰札法，形成了朴质浑厚外柔内刚疏朗雅洁洒脱灵便的艺术风格。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅

只要从来如此，便是宝贝……人类的悲欢并不相通……搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。

鲁迅怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。

鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅

学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》

中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。

与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

鲁迅伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

将来容不得吃人的人活在世上。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

面具戴太久，就会长在脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。说过的话不算数，是中国人的大毛病。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。

时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

鲁迅的名人名言 第7篇

死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

有一分热，发一分光。

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的`民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

单是说不行，要紧的是做。

我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

只要从来如此，便是宝贝。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

人类的悲欢并不相通

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

改造自己，总比禁止别人来的难。

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

从来如此，便对吗？

有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

凡是总须研究，才会明白。

我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

勇猛，有辨别，不自私。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人

谦以待人，虚以接物。

改造自己，总比禁止别人来的难。

不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。

节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

改造自己，总比禁止别人来得难。

生活太安逸了，工作就会被生活所累。

精锐的队伍了。——鲁迅

凡事总需研究，才会明白。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

精锐的队伍了。

不满是向上的车轮。

自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

倘只看书，便变成书橱。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

敢说、敢做、敢当。

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

杀了现在，也便杀了将来。将来是子孙的时代。

横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

说过的话不算数，是中国人的大毛病。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

沉着、勇猛，有辨别，不自私。

人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

待我成尘时，你将见我的微笑!

我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

只要从来如此，便是宝贝

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

倘能生存，我当然仍要学习。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

发思古之幽情，往往为了现在。

一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

鲁迅的名人名言 第8篇

鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

calmbravediscerningnotselfish

真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。

thefactisnofeelingsofthingsitwillbeemptytalksshattered

timeislikeaspongeinthewateraslongaswillingtosqueezethetotalisstillthere

唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

鲁迅伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

asmalltimedonotputhimasapersonabigfuturecannotdopeople

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

面具戴太久，就会长在脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。

鲁迅是世纪的文化巨人，他在小说散文杂文木刻现代诗旧体诗名著翻译古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。

humanbeingswillnotbelonelythatlifeisprogressiveisborn

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

wemustdaretofacethisisexpectedtodaretothinkdaretosaydaredare

themoredifficultthemoreyouwanttodoReformisalwaysnotplainsailing

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点，当以颜真卿《争坐位帖》脱出，上融篆隶章草意，下掺宋人笔明清间翰札法，形成了朴质浑厚外柔内刚疏朗雅洁洒脱灵便的艺术风格。

鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

改造自己，总比禁止别人来得难。

中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》

鲁迅怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！美词网

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅的名人名言 第9篇

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

世界上本没有路走的人多了便成了路

与名流者谈对于他之所讲当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻太懂了被厌恶。偶有不懂之处彼此最为合宜。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

这世界上原本没有路，走的人多了，便成了路。

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

改造自己，总比禁止别人来的难。

其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

中国一向就少有失败的英雄少有韧性的反抗少有敢单身鏖战的武人少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集见败兆则纷纷逃亡。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年

我自爱我的野草但我憎恶这以野草作装饰的地面。

明言着轻蔑什么人并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言而且连眼珠也不转过去。

将来容不得吃人的人活在世上。

勇者愤怒抽刃向更强者；怯者愤怒却抽刃向更弱者。不可救药的民族中一定有许多英雄专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业。

"可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!"

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。

唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

巨大的建筑总是一木一石叠起来我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事就是为此。

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅

时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》

我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

愿中国青年都摆脱冷气只是向上走不必听自暴自弃者的话。

中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。

这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

但人应该死在哪里呢？我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。

哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性**。

即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年

中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年

智识太多不是心活就是心软。心活就会胡思乱想心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——《华盖集续编》

群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

曾经阔气的要复古正在阔气的要保持现状未曾阔气的要革新大抵如此大抵!

我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。

连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

我每看运动会时常常这样想：优胜者固然可敬但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客乃正是中国将来之脊梁。

改造自己，总比禁止别人来得难。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手？？所以智识非铲除不可。

强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

鲁迅的名人名言 第10篇

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

读书似乎是很明白的事，拿书来读就是了，但并不这样简单。

寓意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

古人做过的事，无论什么，今人都会做出来。而辩护古人，也就是辩护今人。

若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。

同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。

我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

史家之绝唱，无韵之离骚。

唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

哀其不幸，怒其不争。

知识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

今天晚上，很好的月光。

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

依然是这样的破窗这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。

谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。

倘能生存，我当然仍要学习。

自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁。

无穷的远方，无数的人们，都与我有关。

小时候不把他当人看，长大后他就做不了人。家长在对小孩子小时候的教育上，应该注意这一点。

我爱子君，仗着她逃出这份孤寂。

哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。

曙光在头上，不抬起头，便永远只能看到物质的闪光。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

因为奴才都叹气，虽无大害，主人看了究竟不舒服。必须要如罗素所称赞的杭州的轿夫一样，常是笑嘻嘻。

全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。

一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。

人必生活着，爱才有所附丽。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

我已决定不再彷徨，拳来拳对，刀来刀当，心里也就舒服了。

我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。

书看多了，文章自然就会写了。

暴露幽暗不但为欺人者所深恶，亦且为被欺者所深恶。

多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

奴才总不过是寻人诉苦，只要这样，也只能这样。

做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

可是我实在无话可说，我只觉得所住的并非人间。

损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

没有思索和悲哀，就不会有文学。

时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。叭儿狗往往比它的主人更严厉。

所为回忆者虽说可以使人欢欣，有时却不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢？

无怨的恕，说谎罢了。

咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。

窗外只有渍痕班驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。

一做戏，则前台的架子，总与在后台的面目不相同。但看客虽然明知是戏，只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了；有谁来揭穿的，他们反以为扫兴。

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。

巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

生活如花，姹紫嫣红。

小的时候，不把他当人；大了以后，也做不了人。

让他们怨恨去，我一个都不宽恕。

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。

必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称是正人君子的必须防，得其反则是盗贼。

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