联璧：格言联璧经典句子

恩怕先益后损，威怕先松后紧。以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。今天小编要和大家分享的是联璧：格言联璧经典句子,欢迎阅读~

格言联璧经典句子 第1篇

静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。

自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。

作本色人，说根心话，干近情事。

鱼离水则身枯，心离书则神索。

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。

不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。

何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。

戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

案上不可多书，心中不可少书。

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。

不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。

未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。

无心者公，无我者明。

日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。

案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

以情恕人，以理律己。

眼界宽阔。戒嗜好，弃私欲，就会使人光明磊落、一尘不染。

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。

待小人宜宽，防小人宜严。

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

直道事人，虚衷御物。

胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。

读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。

天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。

事当快意时须转，言到快意时须住。

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。

情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。

事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。

不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。

气忌盛，心忌满，才忌露。

事以典故为据，故当博洽，不然，臆说杜撰也。

见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

以虚养心，以德养身。以仁养天下万物，以道养天下万世。

古之学者，得一善言，附于其身。

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。

律己宜带秋气，处世须带春风。

怒是猛虎，欲是深渊。

格言联璧经典句子 第2篇

先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。

以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。

从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。

宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。

毋受小人私恩，受则恩不可酬；毋犯士夫公怒，犯则怒不可救。

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

恩怕先益后损，威怕先松后紧。

读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。

婚而论财，究也，夫妇之道丧。葬而求福，究也，父子之恩绝。

柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辩，逢喑者而仪秦拙于词。

上士忘名，中士立名，下士窃名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。

直道事人，虚衷御物。

凡阳必刚，刚必明，明则易知；凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。

救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也；片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。

天下第一种可敬人，忠臣孝子。天下第一种可怜人，寡妇孤儿。

处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。

莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全凭阴骘。最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

事当快意时须转，言到快意时须住。

孝子百世之宗，仁人天下之命。

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。

静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

律己宜带秋气，处世须带春风。

善用力者就力，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财。

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。

未有和气萃焉，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

自己做事，切须不可迂滞，不可反复，不可琐碎；代人做事，极要耐得迂滞，耐得反复，耐得琐碎。

治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。

下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。

祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。

己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字；人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。

身世多险途，急须寻求安宅。光阴同过客，切莫汨没主翁。

一念疏忽，是错起头。一念决烈，是错到底。

子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。

祸莫大于不仇人而有仇人之辞色，耻莫大于不恩人而诈恩人之状态。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。座右遍陈善书格言，其志趣可想。

对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。

格言联璧经典句子 第3篇

防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。

轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。

自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。

心术以光明，笃实为第一。容貌以正大，老成为第一。言语以简重，真切为第一。

问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。

有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。

以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。

谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。

藏书可以邀友，积德可以邀天。

终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一桩。

万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。

衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。

闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣；房幄之中，不闻戏笑，则相敬之风着矣。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。

昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。

吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行积德事。

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。

富贵如传舍，惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。

俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。

奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。

执拗者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。

君子胸中所常体，不是人情是天理。君子口中所常道，不是人伦是世教。君子身中所常行，不是规矩是准绳。

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。

我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。

在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。

凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。

事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。

作践五谷，非有奇祸，必有其穷；爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。

安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。

静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。

茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。

心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自然。

惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小雠，引我为不善者大雠。

忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸。

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。

存乎天者，于我无与也，穷通得丧，吾听之而已；存乎我者，于人无与也，毁誉是非，吾置之而已。

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。

喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。

世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。

勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身人之书。

古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

必有容，德乃大；必有忍，事乃济。

何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。

仆虽能，不可使与内事；妻虽贤，不可使与外事。

一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

踪多历乱，定有必不得已之私；言到支离，才是无可奈何之处。

探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。

惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。

小人亦有坦荡荡处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。

对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。

事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。

真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。

世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。

小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字词组，皆为良药。

古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。

融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。

施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。

律身惟廉为宜，处世以退为尚。

气忌盛，心忌满，才忌露。

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

兄弟一块肉，妇人是刀锥。兄弟一釜羹，妇人是盐梅。

出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。

造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。

天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括，惟静者能看得透。

人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。

为善最乐，读书便佳。

至乐无如读书，至要莫如教子。

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。

心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。

事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。

胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。

人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

格言联璧经典句子 第4篇

一时劝人以言，百世劝人以书。

作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。

互乡童子则进之，开其善也；阙党童子则抑之，勉其学也。

无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。

强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。

遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移；处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。

鱼离水则身枯，心离书则神索。

古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。

涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！

仇莫深于不体人之私，而又苦之；祸莫大于不讳人之短，而又讦之。

岂能尽如人意，但求不愧我心。

读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。

于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事耽耽者，于公务必疏；于虚文熠熠者，于本实必薄。

待人三自反，处世两如何。

径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。

作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。

无心者公，无我者明。

见人背语，勿倾耳窃听；入人之室，勿侧目旁观；到人案头，勿信手乱翻。

天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。

听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。

过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。

两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。

慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。

心地上无波涛，随在皆风恬浪静；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。

勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。

小人固当远然，断不可显为仇敌；君子固当亲然，亦不可曲为附和。

以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害。

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。

聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。

面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。

一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

能容小人是大人，能培薄德是厚德。

书有末曾经我读，事无不可对人言。

能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。

人一心先无主宰，如何整理得一身正当；人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆。

格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。

只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。

临事须替别人想，论人先将自己想。

处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。

慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。

喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。

只人情世故熟了，甚么大事做不到；只天理人心合了，甚么好事做不成。

无病之身，不知其乐也；病生，始知无病之乐。无事之家，不知其福也；事至，始知无事之福。

天下之势，以渐而成；天下之事，以积而居。

看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。

入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。

居安虑危，处治思乱。

不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。

天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。

供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。

恩里由来生害，故快意时须早回头。败后或反成功，故拂心处莫便放手。

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。

在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

作本色人，说根心话，干近情事。

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。

以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖气灭。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣；厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。

做人无成心，便带福气；做事有结果，亦是寿征。

果决人似忙，心中常有余闲。因循人似闲，人中常有余忙。

怒宜实力消融，过要细心检点。

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。

不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。

见事贵乎理明，处事贵乎心公。

不可无不可一世之识，不可有不可一人之心。

谈经济外，当谈道义，可以化人；谈心性外，当谈因果，可以劝善。

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

落落者难合，一合便不可离；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。

欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

大恶多从柔处伏，须防绵里之针；深雠常自爱中来，宜防刀头之蜜。

待小人宜宽，防小人宜严。

为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而足不禁其前。

施在我有余之惠则可以广德，留在人不尽之情则可以全交。

寡欲故静，有主则虚。

言语之恶，莫大于造诬；行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于深险。

谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。

不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。

雨泽过润，万物之灾也；恩宠过礼，臣妾之灾也；情爱过义，子孙之灾也。

以情恕人，以理律己。

热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。

要足何时足，知足便足；求闲不得闲，偷闲即闲。

宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。

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