骆驼：骆驼祥子名言

雨下给富人，也下给穷人：下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。展开全部一直想为自己写点什么，不煽情，不刻薄。因入还世较浅薄，未曾人云亦云，所以，随心的写，来铭记一些东西，微涩。今天小编要和大家分享的是骆驼：骆驼祥子名言,欢迎阅读~

骆驼祥子名言 第1篇

愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。

病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得有个预备。人并不是铁打的，他明白过来。

每一滴汗，每一滴血，都是由生命中流出去的。所以每一件事都有值得说的价值。

从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺;他没有自己

经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。

在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。

人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢?

没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好干，就必定成功。

骆驼祥子名言警句

最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。

自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。

人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。

他的心像一个绿叶，被一个虫儿用丝给缠起来，预备作茧。

为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。

老舍在骆驼祥子中经典名言

他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。

钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢?

道路是死的，人心是活的，在入棺材以前总是不断的希望着。

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。

老舍在骆驼祥子中经典名言骆驼祥子名言警句人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。

心中有了一定的主意，眼前便增多了光明;在光明中不会觉得寒冷。

骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。

既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。

春雨不一定顺着人民的盼望而降落，可是战争有没有人盼望总是会到来。

现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。

雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人;其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。

最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。

苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。

骆驼祥子名言 第2篇

要努力，不放弃，为了自己的理想，为了美好的明天。(美词网www)

为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。

展开全部一直想为自己写点什么，不煽情，不刻薄。因入还世较浅薄，未曾人云亦云，所以，随心的写，来铭记一些东西，微涩。

出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。

他什么也不知道了只茫茫地觉得心有点热气耳边有一片雨声他要把车放下但是不知放在哪里好想跑水裹住他的腿他就那么半死半活地低着头一步一步地往前拽坐车的仿佛死在了车上一声不出地任凭车夫在水里挣命——此段形象地写出了祥子拉车时的艰辛也对比写了坐车人的冷漠更衬托出祥子的可怜

经验是生活的肥料有什么样的经验便变成什么样的人在沙漠里养不出牡丹来

不知道是往前走呢还是已经站住了心中只觉得一浪一浪的波动似一片波动的黑海黑暗与心接成一气都渺茫都起落都恍惚祥子像被一口风哽住往下连咽了好几口气——此段刻画了祥子内心的困苦彷徨很生动

冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。

雨下给富人，也下给穷人：下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡：不知道何时会埋藏起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

你所浪费的今天是昨天死去的人渴望的明天。奋斗吧！

大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——

不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。

有了理想，有了目标，有了奋斗，才会在未来的旅途中走得更远。

在高中的三年里我要努力学习，培养良好的学习生活习惯，为进入理想大学而奋斗。

知己知彼，不狂不馁，仔细地找准了自己生命的目标，板浆摇橹向人生茫茫之海努力划去。

最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。

经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来

我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。

份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗！奋斗！奋斗！

梦想不是遥不可及的，之所以说遥不可及，是因为努力不够。

人一生只有一次青春，现在，青春是用来奋斗的，将来青春是用来回忆的。

骆驼祥子名言 第3篇

雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人，其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上——老舍《骆驼祥子》

他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。——老舍《四世同堂》

儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。——老舍《我的母亲》

“你吓死的，没事！我要是打x人，”大蝎喘着说，“我只须损失一些迷叶，迷叶是一切，法律不过是几行刻在石头上的字；有迷叶，打x人也不算一回事。你打x人，没人管，猫国的法律管不着外国人，连‘一’个迷叶也不用费；我自恨不是个外国人。你要是在乡下打x人，放在那儿不用管，给那白尾巴鹰一些点心；要是在城里打x人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”大蝎似乎非常的羡慕我，眼中好象含着点泪。我的眼中也要落泪，可怜的猫人，生命何在？公理何在？——老舍《猫城记》

不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁；有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。这样，既能避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。——老舍《猫城记》

最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。——老舍《骆驼祥子》

生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。——老舍

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍[美词网]

经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来——老舍《骆驼祥子》

“好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗？再说，我们自古以来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字；只有哄字还有点意思：大家到一处为什么？为是哄。于是我们便开始哄……”——老舍《猫城记》

乱世的热闹来自迷信愚人的安慰只有自欺——老舍《骆驼祥子》

生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。——老舍《四世同堂》

生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。——老舍《小病》

一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火。

乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。

雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上。——老舍《骆驼祥子》

一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。——老舍

生活是一种律动须有光有影有左有右有晴有雨趣味就在这变而不猛的曲折里微微暗些再明起来则暗得有趣而明乃更明——老舍

经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。《骆驼祥子》

“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。”——老舍

“看生命领略生命解释生命你的作品才有生命”——老舍

母亲的心是儿女们感情的温度表。——老舍《四世同堂》

母亲的心是儿女们感情的温度表。——老舍《四世同堂》

母亲的心是儿女们感情的温度表——老舍《四世同堂》

骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。

乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。——老舍《骆驼祥子》

自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。

他的知识告诉他那最高的责任他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题他想起文天祥史可法和许多许多的民族英雄同时也想起杜甫在流离中的诗歌——老舍《四世同堂》

苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。——老舍《骆驼祥子》

苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。——老舍《骆驼祥子》

逃吧！不管是吉是凶，逃！《骆驼祥子》

老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。——老舍

他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。——老舍《四世同堂》

雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上——老舍《骆驼祥子》

政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。——老舍《猫城记》

苦人是容易死的苦人死了是容易被忘掉的——老舍《骆驼祥子》

老舍先生说：“人即使活到七八十岁有母亲在多少还可以有点孩子气失去了慈母就像花插在瓶子里虽然还有色有香但却失去了根有母亲是幸福的”只要有母亲在你就有最后的包容和依靠——老舍

干苦工的人们——拉车的也在内——虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。每逢战争一来，最着慌的是阔人们。他们一听见风声不好，赶快就想逃命。《骆驼祥子》

老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。——老舍

苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。

最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。

骆驼祥子名言 第4篇

最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。——老舍《骆驼祥子》

生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。——老舍《四世同堂》

他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。——老舍《四世同堂》

儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。——老舍《我的母亲》

雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人，其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上——老舍《骆驼祥子》

他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。——老舍《四世同堂》

母亲的心是儿女们感情的温度表——老舍《四世同堂》

“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。”——老舍

雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上。——老舍《骆驼祥子》

经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来——老舍《骆驼祥子》

生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。——老舍

“好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗？再说，我们自古以来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字；只有哄字还有点意思：大家到一处为什么？为是哄。于是我们便开始哄……”——老舍《猫城记》

老舍先生说：“人即使活到七八十岁有母亲在多少还可以有点孩子气失去了慈母就像花插在瓶子里虽然还有色有香但却失去了根有母亲是幸福的”只要有母亲在你就有最后的包容和依靠——老舍

生活是一种律动须有光有影有左有右有晴有雨趣味就在这变而不猛的曲折里微微暗些再明起来则暗得有趣而明乃更明——老舍

“看生命领略生命解释生命你的作品才有生命”——老舍

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

逃吧！不管是吉是凶，逃！《骆驼祥子》

苦人是容易死的苦人死了是容易被忘掉的——老舍《骆驼祥子》

经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。

母亲的心是儿女们感情的温度表。——老舍《四世同堂》

苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。——老舍《骆驼祥子》

“你吓死的，没事！我要是打x人，”大蝎喘着说，“我只须损失一些迷叶，迷叶是一切，法律不过是几行刻在石头上的字；有迷叶，打x人也不算一回事。你打x人，没人管，猫国的法律管不着外国人，连‘一’个迷叶也不用费；我自恨不是个外国人。你要是在乡下打x人，放在那儿不用管，给那白尾巴鹰一些点心；要是在城里打x人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”大蝎似乎非常的羡慕我，眼中好象含着点泪。我的眼中也要落泪，可怜的猫人，生命何在？公理何在？——老舍《猫城记》

乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。

苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。——老舍《骆驼祥子》

苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。

一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。——老舍

乱世的热闹来自迷信愚人的安慰只有自欺——老舍《骆驼祥子》

不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁；有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。这样，既能避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。——老舍《猫城记》

乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。——老舍《骆驼祥子》

母亲的心是儿女们感情的温度表。——老舍《四世同堂》

一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火。

老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。——老舍

他的知识告诉他那最高的责任他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题他想起文天祥史可法和许多许多的民族英雄同时也想起杜甫在流离中的诗歌——老舍《四世同堂》

雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上——老舍《骆驼祥子》

骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。

生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。——老舍《小病》

最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。《骆驼祥子》

政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。——老舍《猫城记》

干苦工的人们——拉车的也在内——虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。每逢战争一来，最着慌的是阔人们。他们一听见风声不好，赶快就想逃命。《骆驼祥子》

自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。

老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。——老舍

骆驼祥子名言 第5篇

他走他的，低着头像做这个梦，又像思索着点高深的道理。

把力气都砸在别人的肉上，他见了光明，太阳好象特别的亮起来。

肉包子打狗，一去不回头啊！

悲哀中的礼貌是虚伪。

道路是死的，人心是活的，在入棺材以前总是不断的希望着。

没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好干，就必定成功。

他点了点头，顾不及谢谢她；悲哀中的礼貌是虚伪。

他的心象一个绿叶，被个虫儿用丝给缠起来，预备作茧。

他知道自己又有了命。

凉风，即便是一点点，给了人们许多希望。

挫折，终于将他磨成他所不屑一顾的人。

不认命，就得破出命去！

自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。

死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。

阮明为钱，出卖思想；祥子为钱，接受思想。

小心与大胆放在一处，他便越来越能自信。

最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。

一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火。

为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。

地上并没有风，可是四下里发着寒气。

经验使人知道怎样应当油滑一些，因为命只有一条啊！

他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。

在小屋里转转着，他感到整个的生命是一部委屈。

你有你的臭钱，我泥人也有个土性儿。

自己的路既然走不通，便没法不承认别人做得对。

今天是昨天的继续，今天继承着昨天的委屈。

欢喜或忧惧强迫着人去计划，布置。

人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。

他的心，完全为那点钱而活动着。

他的心像一个绿叶，被一个虫儿用丝给缠起来，预备作茧。

一种人情，一种体谅时，心中痛快。

夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心不舒服。

人间的情话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段告白。

她不恨，也不恼，只是绝望。

他已不是为自己思索，他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。

这些兵的打仗方法和困在屋中的蜜蜂一样，只会到处乱撞。

懒，能使人脾气大。

真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。

坚持，没有什么做不到的。

为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。

老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。

把夜里的事交给梦，白天的事交给手脚，他仿佛是个能干活的死人。

愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。

他的思想很慢，可想得很周到，而且想起来马上就去执行。

人若是看透了自己，便不会小看别人。

夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。

他已不是人，而只是一块肉。

自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。

乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。

最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。

河岸北的麦子已吐了芒，矮小枯干，叶上落了一层灰土。

夏初的一阵暴热象一道神符，使这老城处处带着魔力。

那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。

以毒攻毒，毒气有朝一日必会归了心。

有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。

他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。

其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

他不会和别人谈心，因为他的话都是血做的，窝在心的深处。

什么也是假的，只有钱是真的。

越不肯努力便越自怜。

难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。

希望多半落空。

到处好玩，到处热闹，到处有声有色。

苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。

同是在地狱里，可是层次不同。

苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。

豆汁摊上，咸菜鲜丽得象朵大花，尖端上摆着焦红的辣椒。

他为自己努力，也为自己完全了死亡。

他们不是人，得死；他自己不是人，也死；大家不用想活着！

夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。

心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。

一片人声，整街的汗臭，礼教之邦的人民热烈的爱看杀人呀。

现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。

头老低着，忘了还有日月。

看透了自己，便无须小看别人。

既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。

空喊是一点用处没有的。

祥子成了挨骂的藤牌，两头挨着。

那时候，他满意都是希望。现在，一肚子都是忧虑。

那斗落了大腿的蟋蟀，还想用那些小腿爬。

关于骆驼：骆驼祥子名言就分享完了，您有什么想法可以联系小编。