禅语：禅语

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。甘于淡泊，乐于寂寞。今天小编要和大家分享的是禅语：禅语,欢迎阅读~

禅语 第1篇

根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

觉了一切法，犹如梦幻响。

夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

眼之所看不如心之所见。

慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。既然无处可逃，不如安然以对；既然耳根不净，不如清净自心；既然不能如愿，不如一笑释然。

心事最大的骗子，别人能骗你一时，而它却能骗你一辈子，毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千万句话，所以请你口下留情。

你随时要认命，因为你是人。

所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。

不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。

心之所愿，身相随之！

伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委曲是一时的，成就是一世的。

无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！。

择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？

若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。

当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。

却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。

为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。

承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。

若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

口头禅人人会说，心头道个个难修。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

曾经的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自己选的路，跪着也要走完，不是吗。

因果循环非天理，有缘从来却无份，造化会元多劫难，空向人间历万春。

若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。

看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

禅语 第2篇

欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。

色即是空，空即是色。

甘于淡泊，乐于寂寞。

缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

知足常乐，风清月明。

来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

知错能改，善莫大焉。

念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。

行无行行，言无言言，修无修修。

如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。

无色无相，无嗔无狂。

真心应物，不生分别。

生不带来，死不带去。

念念无相，念念无为，即是学佛。

制心一处，无事不办。

诸行性相，悉皆无常。

观法如化，三昧常寂。

于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。

诸行是常，无有是处。

净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

放下屠刀，立地成佛。

禅语 第3篇

蝎盛木断，欲炽身亡。

开门有福，入室无尘。

年年防饥，夜夜防盗。

闹中取静，忙里偷闲。

事前加慎，事后不悔。

事以急败，思因缓得。

物华天宝，人杰地灵。

财不护亲，气不护命。

欲多伤神，财多累身。

福生有基，祸生有胎。

身要严重，意要安定。

恭可释怒，让可息争。

善事可做，恶事莫为。

厚德载物，有容乃大。

饭多伤胃，话多伤心。

器满则溢，人满则丧。

抱素怀朴，安性约身。

恶隐祸深，善显功小。

不入心者，无须讨好。

纪律必守，法律必循。

业精于勤，家败于怠。

子孝父严，母慈媳敬。

怒则思理，危不忘义。

意念深沉，言辞安定。

传言失指，图影失形。

立齐家志，存忠孝心。

功以才成，业以才广。

对人要宽，对己要严。

养身宜动，养心宜静。

同类相比，同声相应。

心诚则灵，意实则应。

鸟贵有翼，人贵有志。

货离乡贵，人离乡贱。

善不可失，恶不可长。

命由己造，相由心生。

斗米养恩，担米养仇。

明心见性，见性成佛。

无理心慌，有理胆壮。

宠邪信惑，近佞好谀。

顺逆一视，欣戚两忘。

人非草木，孰能无情。

比上不足，比下有余。

临事而惧，好谋而成。

爹娘养身，自己养心。

疑行无成，疑事无功。

义薄云天，气吞山河。

文明交往，礼貌待人。

瓜无滚圆，人无十全。

减省一分，超脱一分。

克服自卑，拥有自信。

穷找穷亲，富找富邻。

以德交友，以诚服人。

操履不变，锋芒勿露。

尊上宽仁，友朋谨慎。

高者不说，说者不高。

闲静不懈，暗处不欺。

知无不言，言无不尽。

乱极则治，暗极则光。

明者慎微，智者识几。

浊者自浊，清者自清。

月晕知风，础润知雨。

缓步当车，无祸当福。

居心要宽，持身要严。

勿逞己长，勿恃所有。

金凭火炼，人凭心交。

富在知足，贵在知退。

无身过易，无心过难。

柏苍松翠，人寿年丰。

莫忘久德，不思久恨。

心不负人，面无惭色。

昼坐惜阴，夜坐惜灯。

道私者乱，道法者治。

诸行是常，无有是处。

淡泊明志，宁静致远。

公则生明，廉则生威。

举止稳重，言语文明。

满腔热血，一片丹心。

以德为根，以诚为本。

静中生悟，动中生精。

直木先伐，甘井先竭。

孝悌为先，忠信为本。

虱多不痒，债多不愁。

谷要自长，人要自强。

近朱者赤，近墨者黑。

心不顾身，日不顾腹。

无求则贵，寡欲则刚。

尊老敬贤，扶危济困。

群居不倚，独立不惧。

柔亦不茹，刚亦不吐。

群居防口，独坐防心。

怒不过夺，喜不过予。

名必有实，事必有功。

升阶有级，入室知门。

事怕合计，人怕客气。

轻则失本，躁者失君。

仁不轻绝，智不简方。

谄谀宜惕，正直宜宣。

名有尊卑，贪无二致。

敬其所尊，爱其所亲。

法不阿贵，绳不挠曲。

只可意会，不可言传。

书不尽言，言不尽意。

亲善防谗，去恶守密。

偏信则暗，兼听则明。

苦海无涯，回头是岸。

直以持世，诚以待人。

以子之矛，攻子之盾。

贤人尚志，圣人贵精。

自知者英，自胜者雄。

为者常成，行者常至。

才出于学，器出于养。

撒手西归，全无是类。

君子善谋，小人善意。

涅而不缁，磨而不磷。

器量须大，心境须宽。

谋事在人，成事在天。

淡以致远，正以养心。

临行而思，临言而择。

以管窥天，以蠡测海。

忠不避危，明不拒人。

仁义为友，道德为师。

为而不矜，作而不恃。

从绳则正，从谏则圣。

居安思危，在约思纯。

靠山吃山，种田吃田。

正必去邪，邪必害正。

狗急跳墙，人急悬梁。

辩而不争，察而不激。

顺境不喜，逆境不忧。

饿死事小，失节事大。

大德必寿，寡欲延年。

甜以思苦，乐不忘忧。

为奇不异，求情不激。

世事如棋，人情似纸。

得人者兴，失人者崩。

任贤勿贰，去邪勿疑。

厚德积福，逸心补劳。

修道如初，得道有余。

心无风涛，性有化育。

罔游于逸，罔淫于乐。

时间无私，历史无情。

为山九仞，功亏一篑。

磨炼福久，参勘知真。

近贤则聪，近愚则聩。

平静如水，正直如绳。

功成由俭，业精于勤。

既知莫望，不知莫向。

闹中冷眼，冷处热心。

百川归海，万众一心。

江口易堵，人嘴难封。

独脚难行，孤掌难鸣。

众心成城，众口铄金。

读书明理，修身养性。

观法如化，三昧常寂。

以慎为键，以妨为阍。

文宜恰好，人宜本然。

恩宜后浓，威宜先严。

心事宜明，才华须韫。

借债要忍，还债要狠。

坐破寒毡，磨穿铁砚。

人该脱俗，不可矫俗。

非己不取，拾金不昧。

恭为德首，慎为行基。

勤能补拙，学可医愚。

以正治国，以奇用兵。

秉公惩戒，乐道安贫。

逢快莫赶，逢贱莫懒。

施惠莫念，受恩莫忘。

诸行性相，悉皆无常。

书能益智，酒会伤身。

贫能节俭，富不奢华。

见势莫趋，见威不惊。

开卷有益，闭户自精。

尊祖敬宗，孝贤事亲。

矜功不立，虚愿不至。

战无不胜，攻无不克。

吃饭防噎，走路防跌。

知足不辱，知止不殆。

失之毫厘，差以千里。

去混自清，去苦自乐。

见强不惧，见弱不欺。

意念深沉，言辞严谨。

树从根发，人从心发。

逢善莫欺，见利莫贪。

施惠勿念，受恩铭心。

抽薪止沸，斩草除根。

刑不过罪，爵不逾德。

逢恶不怕，见善不欺。

敬而无失，恭而有礼。

晴带雨伞，饱带饥粮。

反己辟善，尤人浚恶。

福不虚至，祸不易来。

心气和平，事理通达。

言语道断，心行处灭。

熟是经验，巧是创造。

日日知非，日日改过。

稳的不滚，滚的不稳。

但契本心，不用求法。

种麻得麻，种豆得豆。

朴能镇浮，静能御躁。

白云怡意，清泉洗心。

洁自污出，明从晦生。

行要好伴，居要好邻。

金无足赤，人无完人。

心似白云，意如流水。

勤勤恳恳，战战兢兢。

心安理得，海阔天空。

以和为贵，沉默是金。

疑则勿任，任则勿疑。

身不由己，力不从心。

孤则易折，众则难摧。

坐吃山空，立吃地陷。

清冷福薄，和气泽长。

真心应物，不生分别。

义以生利，利以丰民。

白云无心，真如佛性。

防意如城，守口如瓶。

仁享遐龄，德能昌后。

独处唯慎，立身唯清。

在上莫骄，在下勿忧。

同病相怜，同忧相敬。

富宜宽厚，智勿炫耀。

耳听为虚，眼见为实。

文以载道，史以记事。

事宜宽缓，人勿操切。

石闲生苔，人闲生病。

善则称人，过则称己。

执法如山，守身如玉。

宁可孤独，也不违心。

兰风梅骨，剑胆琴心。

正以处心，廉以律已。

看人说话，看事打卦。

禅语 第4篇

无明实性即佛性，幻化空身即法身。

面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。

迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。

不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

若有人有法，则是邪魔外道见解也。

人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

一念起，是天堂；一念落，便是地狱。

来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

菩萨畏因，众生畏果。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。

一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

愿我未来，不闻恶声，不见恶人。

净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！

人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。

大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

放过他人为慈，放过自己为悲。

当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。

愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

今日的执著，会造成明日的后悔。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？

任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？

一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。

夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。

修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。

万法唯心，一切皆造。

万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？

凡夫畏果，菩萨畏因。

禅语 第5篇

眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。

在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路，只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。

做一个快乐的人，要敢于跟一切苦难说拜拜，要保持理智，不能盲目，不顾忌他人的评论，不羡慕他人的幸福，善于发现生活中自己的小快乐。真正的快乐都在于你自己；心静了，世界也就宽了。

任何时候都要记得，给人生留点余地，得到时不自喜，失去时不抑郁。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。

心中有苦，没必要逢人就诉。若不身在其中，何来感同身受。当人生让你碰壁头破血流时，别害怕，没有这些挫折，怎能练就一身钢筋铁骨。万般皆苦，唯人自渡。

无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！

作恶之可怕，不在于别人发现，而在于自己忐忑；作善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。

最终，所有我们爱的，和爱我们的，都会以我们不知道的或知道的方式离开。这可能会使我们悲痛，但不能使我们意志消沉。我们不能阻止任何人的离开，唯一能做的是在他们尚未离开之前，好好对待。

年龄越大，越学会了顺其自然。以前总认为坚持会让我们变强大，但是长大后才发现，让我们强大的，是放下。

扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

时间真的是这个世界上最好的跨度，让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后历经沧桑人来人往，你会明白，万般皆是命，半点不由人。

人，就是酸甜苦辣的一生，既有春风得意之时大嚼生活的滋味，也有失意时候的索然无味，其实真正的人生不能只在得意时品尝，更要在失意时找寻人生的真味。

不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得。不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在。不刻意追求完美，自己就会远离痛苦。不是时时苛求自己，自己就会活得自在。不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。

做人，要把良心放心间，要把德行放身边。不管爱情还是友情，如果你丢了真心，忘了感恩，失了诚信，你就什么都不是。

以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。

我们一定要具有大慈悲心，具足大智慧。有这两样，就像鸟有两翼，车子有两轮，才能飞高至远。飞高是上求佛道，至远是下化众生。

禅师把盐撒入水杯，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰：痛苦是盐，容器决定咸淡，你愿做一杯水还是一片湖？

万法唯心。菩萨的一切万行，诸佛的体及妙用都离不开现前一念心，一切诸佛从心得到解脱自在。以智慧观照自心，不为一切色所染，不为一切相所迷，能解此理即入大道。

世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉，勇于认错，此乃智者之举，不肯认错，终将失去进德的机会，殊为可惜。

和谁都别熟的太快，不要以为刚开始话题一致，共同点很多，你们就是相见恨晚的知音。语言很多时候都是假的，一起经历的才是真的。

千万不要放纵自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。

自古人生最忌满，半贫半富半自安，半命半天半机遇，半取半舍半行善，半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。

做自己的摆渡人，做不成太阳，就做最亮的灯，做不成大树，就做最小的草，默默无闻，也是努力，普通平庸也是一生。

在我们处于波谷的时候，不必太过悲观，总有一天会朝上走；而置身波峰的时候，不要忘乎所以，总有一天还要下来。

走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒花色之酒，开方便之门，闭是非之口。

看不开的事，要学会放下，解不开的结，要学会看淡。人生得得失失，你我终将一无所有。学会包容，是对他人的体谅，学会遗忘，是对自己的宽容。

每一个在你的生命里出现的人，都有原因，喜欢你的人给了你温暖和勇气，你喜欢的人让你学会了爱和自持，你不喜欢的人教会你宽容与尊重，不喜欢你的人让你自省与成长。

这一生的经过，苦乐得失，爱恨悲欢，点点滴滴都是命运的成全。谁的人生也不是一只离群的雁，一度相逢，一度缘，聚散天都管，真正的活过，去活自己那份应该的担当。苦乐与谁同，人生莫冷清。

一佛名为大无畏，其渡人也，曰施无畏。无畏有五，曰：无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

快乐有三法：舍得、放下、忘记。快乐有四要素：可以改变的去改变，不可改变的去改善，不能改善的去承担，不能承担的就放下。

当我们以积极的心态生活，就会发现许多美好的东西；而当我们以消极的心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。

凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

如果真的有一天，某一个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也是没关系的。时间是会带你去到最正确的人身边，请你先好好爱着自己，然后那个还不知道在哪里的人，会来接你。

不必要苦苦思索过去的失落，也不必要浪费心神去考虑未来的精彩，今天的支出就是今天的生活，自己买自己的单，没有人替你刷卡。

人生如茶，茶只有两种姿态，沉，浮。饮茶人两种姿势，拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然。人生不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？

我没有忘记，也不可能忘记，不知道到了永生长眠时，我独自踏上奈何桥能不能心甘情愿的接过那碗孟婆汤，干脆利落的将你从记忆中摈除。

不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你太在乎。

昨天越来越多，明天越来越少。走过的路长了，遇见的人多了，不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容。

在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。

走自己的路，看自己的风景，想自己的问题，不要总盯着别人如何，总是羡慕别人的辉煌，嫉妒别人的光鲜，阴暗的是自己的心，损耗的是自己的光阴，磨损的是自己的人格。

做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格，这就很好。

佛说，给你修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；帮助你的，是你自己；毁灭你的，也是你自己；成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度！

水，看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心，看似通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

如果我用你待我的方式来待你，恐怕你早已离去。所以说，不管亲情，友情，还是爱情，凡事换个角度，假如你是我，你未必有我大度！

巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

我们总在不断重复中过日子，这一刻迷离的面目，下一刻可能就会清晰；这一刻不能宽恕的人，下一刻可能就会得到原谅；这一刻不能接受的事实，下一刻可能会变得容易理解。

这世间，很多事看似错综复杂，盘根错节，无从分辨，可是聪明的人，却能够一眼找到问题的关键所在，找到一团乱麻的线头，找到让复杂问题迎刃而解的办法和诀窍。

看清了很多人，却不能随意拆穿；讨厌着很多人，却又不能轻易翻脸。有时候，生活就是要逼自己变得逆来顺受，宠辱不惊。

人这一生，不是活过了多少日子，只是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。

因果有轮回，苍天饶过谁？行善天自知，做恶天收拾，宁可被人负，绝不辜负人，用诚信闯天下，用品正说服人，无愧，才能昂首挺胸，心安，才能过好一生！

鼻根著诸香，随染起诸触，如此狂惑鼻，随染生诸尘，若诵大乘经，观法如实际，永离诸恶业，后世不复生。

淡淡的风景里，看风轻轻的拂过，花开花落，日复一日。得到的、失去的、在乎的、忘掉的、都让它随风而去。看人生得失，一切因命中注定，不必过于在意。生命本是虚幻，来也空空，去也空空。

善待生活，快乐是一回，烦恼是一回，既然到手的不是一张来回的车票，既然已动了身，就快乐地向前走。

智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？

如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。

禅修不能流于形式，而是要回到最根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。什么交关照？就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。

整理下自己的心情，忘记那些不愉快的事，不背负太多不必要的包袱，学会删繁就简，去除烦躁与复杂，返璞归真，说能说的话，做可做的事，走该走的路，做想做的人。

生活不是设计，它没有固定的旋律，坚强的心面对困难可以化为乌有，豁达的心可以让快乐随从生活左右，不要让烦恼长成参天大树。

永远不要轻信你眼前的判断，永远不要看低任何人，别人的涵养只是你没看到而已。耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。

佛说，凡事都需一个忍字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气的。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。

真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着：当初的善良，坚持着自己的原则。

不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。

任何一个出现在你生命当中的人或事都是上天给你的缘，而你要做和能做的就是经历它。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。

想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。

真正的学问，是要落实在生活实践当中的，要脚踏实地地去修行。如果不修行，即使懂得知识再多，也跟不懂一样，就如同一个人嘴上说食物如何如何，但始终没有吃进去，终究是不会饱的。

念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

请感恩每一次遇见，那是上辈子的缘；请珍惜身边的人儿，那是前世欠下的债。所有的遇见，都是一种偿还。

一个人的福报，源于自己往昔的善业，就像手机充电，今天的电是昨天充的。而电用尽就没了，明天若想打，就要今天充，所以，佛陀告诉我们：未来的安乐，来自于当下的断恶行善。

人生就是一个过程，争来争去争什么？你越是争执，越要失去。最好的做法是，顺其自然，该来的，好好珍惜；该走的，学会放手。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

以至诚恳切的心，忆想阿弥陀佛的慈悲愿力，心心念念追随佛陀的脚步，修行度人，便会大彻大悟、修得圆满。

你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己。

生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情，你不可能什么都得到，生活中应该学会放弃，就像清理电脑中的文件一样。

人生就是选择、付出和收获的过程。选择要问心无愧，付出要心甘情愿，收获要随遇而安。成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。

一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

一个心宽似海的人，不管遇到什么样的风浪，都能得到各种契机，保持一颗不强求、不妄念的心去努力地拼搏进取。看淡世事沧桑，内心安然无恙。

要想从痛苦中解脱出来，最好的方法，不是忘记，而是给自己一个坦然接受的理由。回避痛苦，痛苦永远存在。只有从心里承认，并试着接受，慢慢适应了那一块伤疤的存在，才能随时间不知不觉地治愈。

虚实的意韵滤去红尘的喧嚣和嘈杂，淡墨水痕的清音若荷风吹过，将心点染成翠，一层薄薄的青烟里绽放着一朵智慧之莲。

该来的让它们来，该去的就让它们去。不去执着、不去牵挂，心静下来，你才知道你还是你，你没有被它们牵着走，这样你才做回了一个真正的你。

人在落魄时，才知道谁的手最暖；情在吵架时，才明白谁的心最软。那个只懂流血却为你流了泪的人，是肝胆相照的朋友；那个只知流泪却为你流了血的人，是相濡以沫的爱人。

禅语 第6篇

佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。珍惜每一次遇见，当缘分已尽，适时放手，学会坦然面对，才是淡定之举。

受人供养，甚重不易，令人不得至无为之处。所以然者，利养之报，断入人皮，以断皮，便断肉，以断肉，便断骨，以断骨，便彻髓。

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

人生不过几十年，似水一样流淌。少一点贪婪，多一点理解，心中的伤痛总是不知不觉渐渐愈合，学会忽略，心态就能平和；学会忘记，精神就能轻松。忽略和忘记，不是一种懦弱，而是一种力量，只要你还走在奔向目标的路上。

忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

其实，你最大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的心，出口是非不断的嘴。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。

口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

人生总是有输有赢，得势顺境时，千万不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时，千万不可消极颓唐，放弃自己；人生成功的定义，要自己去找，别迷失在别人的看法中。

凡人若能守住初心，不染杂尘，本来就和神仙无异。只是凡人总有欲望，让人快乐的事情，同时也会带来痛苦。

若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。

风来疏竹不留声；雁过寒潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。世间万事万物，不论是长是短是苦是乐，其性本空，缘聚缘散，皆是因缘和合的产物，事情来了尽心做，事情去后，心如常，心无挂碍无所着，平常心是道。

生活本就有它自己的规则，我们没有能力去让它完美，活在一份感动的岁月就已经是一条活着的活路，也就是人生的轨道和方向。

我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。

无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！

一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

从今天起，努力去做一个可爱的修行人，不羡慕谁，也不埋怨谁，在自己的道路上，欣赏自己一路坚持过来的风景，遇见自己所谓的福报和知足感。我必须非常努力，才能看起来毫不费力，所以我除了努力修行别无选择。

人生苦短，没有彩排。事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种达观的生存之道。人生在世，短暂不过百年。人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子，没有开始的苦，就没有后来的甜。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。

生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。荆棘丛中下足易，明月帘下转身难。

生活就像一杯酒，需要细细来品尝，生活就像一首歌，弹奏着世间的悲欢离合，人生最佳状态是淡定从容。

整理下自己的心情，忘记那些不愉快的事，不背负太多不必要的包袱，学会删繁就简，去除烦躁与复杂，返璞归真，说能说的话，做可做的事，走该走的路，做想做的人。

所谓看开人生，决不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做；也不是什么都没有，而是什么都知足。

不必要苦苦思索过去的失落，也不必要浪费心神去考虑未来的精彩，今天的支出就是今天的生活，自己买自己的单，没有人替你刷卡。

在这个世界上，你靠谁都靠不住，靠山山倒，靠水水流，只能靠自己，自己才是这个世界的主宰。如果明白这一切，你就不再感到孤独，也不应该感到孤独，也就不再感到痛苦和烦恼。

去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的平静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。

人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还需自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

胸怀的宽窄决定着你在人生道路上是豪迈还是崩溃，命运本来就是一个无语者，它没有一个固定的答案，却有一个你喜欢或者不喜欢的结果。

贪会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦；嗔能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自痴，由于不明道理，所以不懂取舍。

黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。

人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。

忙的时候虽然累，但是忙完了会特别畅快舒服；闲的时候虽然爽，但是闲的时间长了心就慌了。你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。

人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。

众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。

一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。

想要的得不到，得到的非已愿，看别人得到的容易，轮到自己却收获寥稀，经常是身心俱疲。再好的东西，终是要失去；经历的沧桑，只能帮我们修炼一颗淡泊而无恙的心。

口是伤人斧，言是割心刀，出言三思，责人有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗客观的心。一个人的高度，来自一颗看远的心。

生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。

得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。

命由己造，相由心生，人生的一切烦恼，皆是因为心病。有什么样的心境，便会有什么样的人生。你心中装的是什么，你看到的就是什么。如果你心中全是烦恼，那么你看到的自然也是烦恼；如果你心中满是快乐，看到的当然也是快乐。

努力活着，做一个脸看上去比实际年龄年轻五六岁，心里年龄比实际年龄成熟五六岁的人。不用一脸世故和一身盛气来掩饰自己内心的虚弱和苍白，做想做的事，过简单的生活。面对谁都能平静相对毫无违和感。接下来人生的目标决定你生活的境界。

一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

知足就是放下，不贪就是布施，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，利人就是利己，原谅就是解脱，断恶就是行善，离苦就是得乐。

生活有时候也有几分无明的烦恼，管它是什么声音，都把它当作生命的进行曲，不要在意声音的来源是长笛还是葫芦丝，那些都不重要。

人的一生总是苦多乐少。我们不能执着去追求快乐，而是在生活中去发现已经属于自己的快乐。我们不要逃避痛苦，因为在痛苦过后就会有快乐，这就叫苦中作乐。

有时你自己可能都没察觉，在你经历一些事或遇到某个人后，你就像换了一种性格，悄悄地告别了从前的自己。

因为看轻，所以快乐。因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多事，我们都做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。所以，凡事不必太在意，一切随缘随心。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。

好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

人生只售单程票，过去的就过去了，不要频频回首，在哪里存在，就在哪里绽放。做人，要有一份内心的不声不响，有一份急迫中的不紧不慢，还有一份尴尬中的不卑不亢。最美的你不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。

真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着：当初的善良，坚持着自己的原则。

真正的爱，不是单纯的给予，还包括：及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的督促！

犹如青莲花，红、赤、白莲花，水生水长，出水上，不着水，如是，如来世间生、世间长，出世间行，不着世间法。

胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！

不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，去见想见的人。

人，生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。

一个德行好的人，听到是非后会闭口不言，不妄加评论，更不会到处传扬。能管住自己的舌头，是最好的美德。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。

禅语 第7篇

一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。

放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。

一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。

事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。

欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。

真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

多一座寺院，多一方净土，少一座监狱。

一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

悟无止境，能有所感悟，就是福报现前，佛缘成熟了。

能为别人设想的人，永远不寂寞。

断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。

福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

得放手时须放手，得饶人处且饶人。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

禅语 第8篇

念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。

君子能忍，必成大器。

欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。

一念离真，皆为妄想。

但契本心，不用求法。

色即是空，空即是色。

知足常乐，风清月明。

真心应物，不生分别。

知错能改，善莫大焉。

苦海无边，回头是岸。

念念无相，念念无为，即是学佛。

无色无相，无嗔无狂。

甘于淡泊，乐于寂寞。

行无行行，言无言言，修无修修。

人非草木，孰能无情。

如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。

来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

诸行是常，无有是处。

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

生不带来，死不带去。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

诸行性相，悉皆无常。

制心一处，无事不办。

乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。

白云无心，真如佛性。

命由己造，相由心生。

净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。

放下屠刀，立地成佛。

会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。

万发缘生，皆系缘分。

观法如化，三昧常寂。

厚德载物，有容乃大。

撒手西归，全无是类。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

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