佛经：佛经人生感悟经典哲理

人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。今天小编要和大家分享的是佛经：佛经人生感悟经典哲理,欢迎阅读~

佛经人生感悟经典哲理 第1篇

不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。

寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。

虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。

着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

心事最大的骗子，别人能骗你一时，而它却能骗你一辈子，毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千万句话，所以请你口下留情。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。

净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。

有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。

实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。

杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。

你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？不如不来也不去，也无欢喜也无悲。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。

庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？

愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。

每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。

人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？

人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。

世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。

若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。

于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。

如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。

当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。

喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。

诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。

汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。

佛经人生感悟经典哲理 第2篇

喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。

人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。

心事最大的骗子，别人能骗你一时，而它却能骗你一辈子，毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千万句话，所以请你口下留情。

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？不如不来也不去，也无欢喜也无悲。

一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。

欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。

如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。

净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。

不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。

当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。

道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？

心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？

人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。

爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。

人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。

生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。

始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。

菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？

舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。

一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。

坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。

你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。

念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

佛经人生感悟经典哲理 第3篇

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。

净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。

一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。

庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？

何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。

净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？不如不来也不去，也无欢喜也无悲。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。

但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。

诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。

汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。

缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。

现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。

一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。

心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。

知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。

你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。

人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。

如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。

阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。

有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。

色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

心事最大的骗子，别人能骗你一时，而它却能骗你一辈子，毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千万句话，所以请你口下留情。

寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。

虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。

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