诗句：诚信诗句

固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。——孟德斯鸠种树者必培其根，种德者必养其心。今天小编要和大家分享的是诗句：诚信诗句,欢迎阅读~

诚信诗句 第1篇

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

自古圣贤，皆以心地为本。

廉者憎贪，信者疾伪。

志不强者智不达，言不信者行不果。

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

人如失去了诚实，也就失去了一切。

百虑输一忘，百巧输一诚。

作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

文以行为本，在先诚其中。

以实待人，非唯益人，益己尤大。

修身处世，一诚之外更无余事。

善不由外来兮，名不可以虚作。

有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

诚者，圣人之本，百行之源也。

内外相应，言行相称。

种树者必培其根，种德者必养其心。

华而不实，虚而无用。

君子以言有物，而行有恒。

欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

人无忠信，不可立于世。

圣人为知矣，不诚则不能化万民。

言忠信，行笃敬。

刻薄不赚钱，忠厚不折本。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

精诚所加，金石为亏。

君子以行言，小人以舌言。

金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

处己、事上、临下，皆当如诚为主。

惟天下之至诚，为能化。

诚信诗句 第2篇

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

谨慎的人很少出差错。——谚语

种树者必培其根，种德者必养其心。

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

缄默和谦虚是社交的美德。——蒙田

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

获取信用是要付出很高代价的。—杰罗尔德

机运永远战斗在谨慎者一边。—欧里庇得欺

固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。——孟德斯鸠

君子以言有物，而行有恒。

地洼下，水流之；人谦下，德归之。——魏征

惟天下之至诚，为能化。

修身处世，一诚之外更无余事。

君子之修身也，内正其心，外正其容。

君子以行言，小人以舌言。

精诚所加，金石为亏。

当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

对自己的忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

刻薄不赚钱，忠厚不折本。

内外相应，言行相称。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

高尔基不要说谎，不要害怕真理。——列夫·托尔斯泰

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？—哈代

谨慎并不是延宕。——谚语

处己、事上、临下，皆当如诚为主。

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

人无忠信，不可立于世。

作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

志不强者智不达，言不信者行不果。

自古圣贤，皆以心地为本。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

诚者，圣人之本，百行之源也。

言忠信，行笃敬。

积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子

华而不实，虚而无用。

诚之所感，触处皆通。

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。——胡宏

人如失去了诚实，也就失去了一切。

善不由外来兮，名不可以虚作。

欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

一言不实，百事皆虚。

百虑输一忘，百巧输一诚。

圣人为知矣，不诚则不能化万民。

廉者憎贪，信者疾伪。

文以行为本，在先诚其中。

以实待人，非唯益人，益己尤大。

信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

谨慎即良师。——格罗汉

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

诚信诗句 第3篇

心地上无风涛，随在皆青山绿树。洪自诚《菜根谭》

勿轻直折剑，犹胜曲全钩！白居易《折剑头》

用心莫如直。李翱《答朱载言书》

人不可以无耻。《孟子尽心上》

诚者，圣人之本，百行之源也。周敦颐《通书》

好谀是人生大病。申居郧《西岩赘语》

君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。方孝孺《逊志斋集朋友》

一事真，百事真。冯梦龙《醒世恒言》

心正不怕影儿斜。文康《儿女英雄传》

圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子不苟》

作事必须踏实地，为人切莫务虚名。冯梦龙《警世通言况太守断死孩儿》

清心为治本，直道是身谋。包拯《明刻本附录》

但立直标，终无曲影。《旧唐书崔彦昭传》

言忠信，行笃敬。《论语卫灵公》

轻誉者失实，轻许者失言。《刍言》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。《论语学而》

至诚则金石为开。《西京杂记》

月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。梅尧臣《古意》

宁为直伐，不为曲全。王廷陈《矫志篇》

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。张居正《翰林院读书说》

形之正，不求影之直，而影自直。马总《意林》

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。荀悦《申鉴俗嫌》

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。金缨《格言联璧持躬》

百尺无寸枝，一生自孤直。宋之问《题张老松树》

君子周而不比，小人比而不周。《论语为政》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元结《自箴》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语为政篇第二》

诚之所感，触处皆通。吴处厚《青厢杂记》

华而不实，虚而无用。《韩非子难言》

智者不愁，多为少忧。《满歌行》

修身处世，一诚之外更无余事。朱之瑜《诚诚二首》

教人治己，皆宜以正直为先。王安石《洪范传》

根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。《增广昔时贤文》

守正直而佩仁义。朱熹《宋名臣言行录》

种树者必培其根，种德者必养其心。王守仁《传习录》

君子以言有物，而行有恒。《周易家人》

窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。曾国藩《复贺耦庚中丞》

君能制命为义，臣能承命为信。《左传宣公十五年》

一言不实，百事皆虚。邱心如《笔生花》

若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。吴兢《贞观政要君道》

惟天下之至诚，为能化。《礼记中庸》

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注孟子集注》

处己、事上、临下，皆当如诚为主。薛瑄《读书录》

聪明正直者为神。柳宗元《骂尸虫文》

君子养心，莫善于诚。《荀子修身》

欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。枚乘《上书谏吴王》

一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。苏轼《老人行》

自古圣贤，皆以心地为本。朱熹《朱子全书学二》

君子乾乾不息于诚。周敦颐《通书乾坤益动》

宁可正而不足，不可邪而有余。《增广昔时贤文》

正不容邪，邪复妒正。曹雪芹《红楼梦》

安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李白《梦游天姥吟留别》

精诚所加，金石为亏。王充《论衡感虚》

勿恃功能，勿失忠信。《心书出师》

好事不出门，恶事传千里。孙光宪《北梦琐言》

百虑输一忘，百巧输一诚。顾图河《任运》

内不愧心，外不负俗。嵇康《卜疑集》

居心平，然后可历世路之险。申居郧《西岩赘语》

立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。赵尔巽《清史稿》

刻薄不赚钱，忠厚不折本。冯梦龙《醒世恒言卖没郎独占花魁》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄上》

牡丹花好空入目，枣花须少结实成。《增广昔时贤文》

不曲道以媚时，不诡行以邀名。崔寔《政论》

声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子劝学》

山中人自正，路险心亦平。孟郊《游终南山》

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。朱熹《仁说》

感人以诚不以伪。方苞《方望溪先生全集》

言必信，行必果。《论语子路》

文以行为本，在先诚其中。柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

磊磊落落向曙星。《两头纤纤》

心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录体验》

君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。苏轼《私试策问》

人之生也直，心直则身直，可立地参天。王文禄《海沂子真才》

正者吉之路，邪者凶之征。傅玄《履铭》

古之所谓正心而诚意者，将以有为也。韩愈《原道》

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。冯道《偶作》

廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书陈子昂传》

持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。金缨《格言联璧持躬》

心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。冯梦龙《警世通言白娘子永镇雷峰塔》

百种奸伪，不如一实。李光地《性理精义》

法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。《商君书修权》

大人不华，君子务实。王符《潜夫论叙录》

人之操履无若诚实。朱熹《宋名臣言行录》

四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。宋包拯《请录用杨等》

正身直行，众邪自息。《淮南子缪称训》

登山须正路，饮水须直流。孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。韩愈《原道》

神莫神于至诚。张商英《素书》

君子以行言，小人以舌言。《孔子家语颜回孔子语》

遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。洪自诚《菜根谭》

厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。谢榛《四溟诗话》

巧伪不如拙诚。颜之推《颜氏家训名实篇》

至诚无息。《礼记中庸》

日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。凌蒙初《二刻拍案惊奇》

修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。晁说之《晁氏客语》

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。杜文澜《古谣谚》

丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。寒山《诗三百三首》

松柏本孤直，难为桃李颜。李白《古风三十二首》

心正何愁着鬼迷。周螺冠《锦笺记》

君子之修身也，内正其心，外正其容。欧阳修《左氏辨》

君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》

金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄《读书录体验》

不愧于人，不畏于天。《诗经小邪何人欺》

宁向直中取，不可曲中求。《增广昔时贤文》

且存方寸地，留与子孙耕。史襄哉《中华谚海》

心不负人，面无惭色。普济《五灯会元》

吾心似秋月，碧潭清皎洁。寒山《联句》

天不容伪。苏轼《潮州韩文公庙碑》

有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。苏辙《三论分别邪正札子》

诚信诗句 第4篇

诚之所感，触处皆通。

以实待人，非唯益人，益己尤大。

伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

诚者，圣人之本，百行之源也。

种树者必培其根，种德者必养其心。

百虑输一忘，百巧输一诚。

君子以言有物，而行有恒。

金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

人如失去了诚实，也就失去了一切。

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

君子之修身也，内正其心，外正其容。

志不强者智不达，言不信者行不果。

古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

内外相应，言行相称。

圣人为知矣，不诚则不能化万民。

君子以行言，小人以舌言。

作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

言忠信，行笃敬。

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

文以行为本，在先诚其中。

遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

处己、事上、临下，皆当如诚为主。

有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

一言不实，百事皆虚。

诚信诗句 第5篇

种树者必培其根，种德者必养其心。

欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

一言不实，百事皆虚。

君子之修身也，内正其心，外正其容。

谨慎并不是延宕。——谚语

修身处世，一诚之外更无余事。

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

对自己的忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子

固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。——孟德斯鸠

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。——胡宏

言忠信，行笃敬。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

诚之所感，触处皆通。

志不强者智不达，言不信者行不果。

信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

君子以行言，小人以舌言。

百虑输一忘，百巧输一诚。

缄默和谦虚是社交的美德。——蒙田

地洼下，水流之；人谦下，德归之。——魏征

诚者，圣人之本，百行之源也。

圣人为知矣，不诚则不能化万民。

文以行为本，在先诚其中。

廉者憎贪，信者疾伪。

自古圣贤，皆以心地为本。

高尔基不要说谎，不要害怕真理。——列夫·托尔斯泰

谨慎即良师。——格罗汉

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

华而不实，虚而无用。

精诚所加，金石为亏。

处己、事上、临下，皆当如诚为主。

作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

善不由外来兮，名不可以虚作。

机运永远战斗在谨慎者一边。—欧里庇得欺

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

人如失去了诚实，也就失去了一切。

当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

刻薄不赚钱，忠厚不折本。

获取信用是要付出很高代价的。—杰罗尔德

内外相应，言行相称。

谨慎的人很少出差错。——谚语

以实待人，非唯益人，益己尤大。

惟天下之至诚，为能化。

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

人无忠信，不可立于世。

君子以言有物，而行有恒。

古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？—哈代

诚信诗句 第6篇

修身处世，一诚之外更无余事。

有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

人无忠信，不可立于世。

廉者憎贪，信者疾伪。

内外相应，言行相称。

志不强者智不达，言不信者行不果。

君子以言有物，而行有恒。

诚者，圣人之本，百行之源也。

金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

圣人为知矣，不诚则不能化万民。

君子以行言，小人以舌言。

古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

惟天下之至诚，为能化。

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

华而不实，虚而无用。

以实待人，非唯益人，益己尤大。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

自古圣贤，皆以心地为本。

处己、事上、临下，皆当如诚为主。

种树者必培其根，种德者必养其心。

言忠信，行笃敬。

人如失去了诚实，也就失去了一切。

刻薄不赚钱，忠厚不折本。

作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

百虑输一忘，百巧输一诚。

善不由外来兮，名不可以虚作。

文以行为本，在先诚其中。

精诚所加，金石为亏。

诚信诗句 第7篇

作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

文以行为本，在先诚其中。

人无忠信，不可立于世。

内外相应，言行相称。

金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

诚之所感，触处皆通。

君子以行言，小人以舌言。

志不强者智不达，言不信者行不果。

君子之修身也，内正其心，外正其容。

诚者，圣人之本，百行之源也。

精诚所加，金石为亏。

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

善不由外来兮，名不可以虚作。

自古圣贤，皆以心地为本。

伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

华而不实，虚而无用。

遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

种树者必培其根，种德者必养其心。

有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

处己、事上、临下，皆当如诚为主。

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

言忠信，行笃敬。

圣人为知矣，不诚则不能化万民。

欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

一言不实，百事皆虚。

廉者憎贪，信者疾伪。

百虑输一忘，百巧输一诚。

以实待人，非唯益人，益己尤大。

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

惟天下之至诚，为能化。

古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

修身处世，一诚之外更无余事。

人如失去了诚实，也就失去了一切。

刻薄不赚钱，忠厚不折本。

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

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