名句：道家经典名句

和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。见素抱朴，少私寡欲。今天小编要和大家分享的是名句：道家经典名句,欢迎阅读~

道家经典名句 第1篇

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

用赏贵信，用刑贵正。

治大国，若烹小鲜。

灾人者，人必反灾之。

筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

为之于未有，治之于未乱。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

圣人法天贵真，不拘于俗。

焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

忿设无由，巧言偏辞。

治人事天，莫若啬。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

难事必作于易，天下大事必作于细。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

多言多败，多事多害。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

巧者劳而知者忧，无能者无所求。

勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

临河而羡鱼，不如归家织网。

其嗜欲深者，其天机浅。

清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

是以圣人终不为大，故能成其大。

过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。

以火救火，以水救水，名之曰益多。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

与妒胜已者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。

有始者必有卒，有存者必有亡。

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

大巧若拙，大辩若讷。

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

凡物不以其道得之，皆邪也。

无形无名者，万物之宗也。

我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。

千里之行，始于足下。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

理无常是，事无常非。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

朴虽小，天下莫能臣也。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

不欲琭琭如玉，珞珞如石。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

至人无已，神人无功，圣人无名。

云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

善吾生者，乃所以善吾死也。

早服谓之重积德，重积德则无不克。

播种有不收者矣，而稼穑不可废。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

天地一指也，万物一马也。

民之从事，常于几成而败之。

为无为，事无事，味无味。

万物皆出于机，皆入于机。

知人者智，自知者明。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

日，方中方睨；物，方生方死。

善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

不言之教，无为之益，天下希及之。

夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

人为贵，还需行天道。

玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。

巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

人皆知有用之用，莫知无用之用。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！

天地之道，极则反，盈则损。

民不畏死，奈何以死惧之？

民不畏威，则大威至。

故抗兵相加，哀者胜矣。

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

圣人自知不自见；自爱不自贵。

明君不释法度，故机诈不肆其巧。

卉茂者土必沃，鱼大者水必广。

偃鼠饮河，但是满腹。

有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

夫言非吹也，言者有言。

其耆欲深者，其天机浅。

白石似玉，奸佞似贤。

察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

道家经典名句 第2篇

用赏贵信，用刑贵正。

道常无为，而无不为。

见素抱朴，少私寡欲。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

知人者智，自知者明。

形不得神不能自生，神不得形不能自成。

企者不立，跨者不行。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。

弗爱弗利，亲子叛父。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

知者不言，言者不知。

金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。

天与地卑，山与泽平。

白石似玉，奸佞似贤。

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

天网恢恢，疏而不失。

甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

重为轻根，静为躁君。

欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

遁天倍情，忘其所受。

善者不辩，辩者不善。

忘其肝胆，遗其耳目。

慎终如始，则无败事。

玄之又玄，众妙之门。

日极则仄，月满则亏。

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

坚强处下，柔弱处上。

人为贵，还需行天道。

小惑易方，大惑易性。

众人重利，廉士重名。

合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

螳螂捕蝉，黄雀在后。

为者败之，执者失之。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。

民不畏威，则大威至。

只可意会，不可言传。

恩生于害，害生于恩。

仙道贵生，无量度人。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

其出弥远，其知弥少。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

能动能静，解以长生。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

有生于无，实出于虚。

积爱成福，积怨成祸。

灾人者，人必反灾之。

上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

人之所畏，不可不畏。

以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

天生万物，唯人为贵。

偃鼠饮河，但是满腹。

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

安危相易，祸福相生。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

天下难事必作于易，天下大事必作于细。

天道无亲，恒予善人。

大道不称，大辩不言。

致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。

多言数穷，不如守中。

金石有声，不考不鸣。

读万卷书，行万里路。

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

以管窥天，以锥刺地。

正复为奇，善复为妖。

理无常是，事无常非。

福轻乎羽，莫之知载。

以火救火，以水救水。

广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。

日出而作，日入而息。

圣人之道，为而不争。

将欲取之，必先与之。

民不畏威，则大威之。

子非鱼，安知鱼之乐。

忿设无由，巧言偏辞。

干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

姑妄言之，姑妄听之。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

信言不美，美言不信。

仁义之端，是非之途。

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

知者不博，博者不知。

盖之如天，容之如地。

天地之外，别有天地。

重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

多言多败，多事多害。

圣人不死，大盗不止。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

千里之行，始于足下。

至乐无乐，至誉无誉。

顺我者生，逆我者死。

大巧若拙，大辩若讷。

上为下效，君行臣基。

天道无亲，常与善人。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

道家经典名句 第3篇

众人皆有以，而我独顽似鄙。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

飘风不终朝，骤雨不终日。

天网恢恢，疏而不失。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

不言之教，无为之益，天下希及之。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

胜人者有力，自胜者强。

为无为，事无事，味无味。

自见者不明；自是者不彰

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形

知足者富。强行者有志。不失其所者久。

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

功遂身退，天之道。

自伐者无功；自矜者不长。

千里之行，始于足下。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

譬道之在天下，犹川谷之於江海。

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

执古之道，以御今之有。

圣人自知不自见；自爱不自贵。

见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

美言可以市尊，美行可以加人。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

治大国，若烹小鲜。

民不畏死，奈何以死惧之？

图难于其易，为大于其细

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。

努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。

知人者智，自知者明。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

为学日益，为道日损。

圣人之道，为而不争。

养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做玄德。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

善者不辩，辩者不善。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

上善若水，水善利万物而不争。

知者不言，言者不知。

柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

了解宇宙的初始，这就叫做认识道的规律。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

多言数穷，不如守中。

大器晚成；大音希声

认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而道仍存的，才算真正的长寿。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

圣人终不为大，故能成其大。

信言不美，美言不信。

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

知其雄，守其雌，为天下谿。

认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算明悟通达。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

反者道之动；弱者道之用。

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

道家经典名句 第4篇

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

宠辱若惊，贵大患若身。

多言数穷，不如守中。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

道家经典名句 第5篇

早服谓之重积德，重积德则无不克。

偃鼠饮河，但是满腹。

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

民之从事，常于几成而败之。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

忿设无由，巧言偏辞。

夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

明君不释法度，故机诈不肆其巧。

与妒胜已者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。

大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。

朴虽小，天下莫能臣也。

天地之道，极则反，盈则损。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

至人无已，神人无功，圣人无名。

人皆知有用之用，莫知无用之用。

治人事天，莫若啬。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

天地一指也，万物一马也。

过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

知人者智，自知者明。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

白石似玉，奸佞似贤。

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

卉茂者土必沃，鱼大者水必广。

播种有不收者矣，而稼穑不可废。

治大国，若烹小鲜。

举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

临河而羡鱼，不如归家织网。

多言多败，多事多害。

玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

用赏贵信，用刑贵正。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

善吾生者，乃所以善吾死也。

是以圣人终不为大，故能成其大。

日，方中方睨；物，方生方死。

筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

夫唯不争，故天下莫能与之争。

焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。

我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。

善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

大巧若拙，大辩若讷。

夫言非吹也，言者有言。

无形无名者，万物之宗也。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

千里之行，始于足下。

民不畏威，则大威至。

为无为，事无事，味无味。

凡物不以其道得之，皆邪也。

巧者劳而知者忧，无能者无所求。

难事必作于易，天下大事必作于细。

圣人法天贵真，不拘于俗。

有始者必有卒，有存者必有亡。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

万物皆出于机，皆入于机。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

其嗜欲深者，其天机浅。

为之于未有，治之于未乱。

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

圣人自知不自见；自爱不自贵。

云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。

民不畏死，奈何以死惧之？

不言之教，无为之益，天下希及之。

不欲琭琭如玉，珞珞如石。

其耆欲深者，其天机浅。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

灾人者，人必反灾之。

故抗兵相加，哀者胜矣。

清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

人为贵，还需行天道。

以火救火，以水救水，名之曰益多。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

理无常是，事无常非。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

关于名句：道家经典名句就分享完了，您有什么想法可以联系小编。