警句：名言警句及解释

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。今天小编要和大家分享的是警句：名言警句及解释,欢迎阅读~

名言警句及解释 第1篇

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

子以四教：文、行、忠、信。

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。

季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!

子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?

子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?

子曰：不在其位，不谋其政。

子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

品行、忠诚、信实。

子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

子曰：朝闻道，夕死可矣。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

子曰：君子喻于义，小人喻于利。

曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

译文孔子说：如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少;不犯上，却作乱的人，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊!

名言警句及解释 第2篇

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

自见者不明；自是者不彰

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

与朋友交，言而有信。

柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

君子不器。

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

千里之行，始于足下。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

君使臣以礼，臣事君以忠。

致虚极；守静篤。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

知其雄，守其雌，为天下谿。

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

为学日益，为道日损。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而道仍存的，才算真正的长寿。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

未知生，焉知死？

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

不患人之不己知，患不知人也。

美言可以市尊，美行可以加人。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

父母在，不远游，游必有方。

温故而知新，可以为师矣。

唯仁者能好人，能恶人。

君子求诸己，小人求诸人。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

言必信，行必果

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。

天网恢恢，疏而不失。

图难于其易，为大于其细

治大国，若烹小鲜。

不义而富且贵，于我如浮云。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

知者不言，言者不知。

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

德不孤，必有邻。

小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？

君子周而不比，小人比而不周。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

巧言令色，鲜矣仁！

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫文。

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

多言数穷，不如守中。

道不同，不相为谋。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

圣人终不为大，故能成其大。

人而无信，不知其可也。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

圣人自知不自见；自爱不自贵。

反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

逝者如斯夫！不舍昼夜。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

解释：只有有仁德的人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人，才能够公正地厌恶应当厌恶的人。

知者乐水，仁者乐山。

里仁为美，择不处仁，焉得知？

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

名言警句及解释 第3篇

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

知其雄，守其雌，为天下谿。

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

道生一，一生二，二生三，三生万物。

君子求诸己，小人求诸人。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

温故而知新，可以为师矣。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

为学日益，为道日损。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

解释：只有有仁德的人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人，才能够公正地厌恶应当厌恶的人。

治大国，若烹小鲜。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

言必信，行必果

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

不患人之不己知，患不知人也。

道不同，不相为谋。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

知者乐水，仁者乐山。

清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

美言可以市尊，美行可以加人。

德不孤，必有邻。

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

千里之行，始于足下。

学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫文。

君子不器。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

圣人终不为大，故能成其大。

君使臣以礼，臣事君以忠。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

不义而富且贵，于我如浮云。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

知者不言，言者不知。

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

逝者如斯夫！不舍昼夜。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

人而无信，不知其可也。

圣人自知不自见；自爱不自贵。

反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而道仍存的，才算真正的长寿。

多言数穷，不如守中。

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

图难于其易，为大于其细

父母在，不远游，游必有方。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

巧言令色，鲜矣仁！

未知生，焉知死？

唯仁者能好人，能恶人。

里仁为美，择不处仁，焉得知？

与朋友交，言而有信。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

君子周而不比，小人比而不周。

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

致虚极；守静篤。

自见者不明；自是者不彰

小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。

天网恢恢，疏而不失。

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

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