佛经：佛经佛语语录

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。今天小编要和大家分享的是佛经：佛经佛语语录,欢迎阅读~

佛经佛语语录 第1篇

要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

不要因为别人的几句话、几个表情、几个举止，而影响到自己的心情，希望你醒来的每一天，心情都充满阳光，好好生活，好好工作，才能遇见美的事。

所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。

默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。

所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。

马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。

一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。

真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。

做一个快乐的人，要敢于跟一切苦难说拜拜，要保持理智，不能盲目，不顾忌他人的评论，不羡慕他人的幸福，善于发现生活中自己的小快乐。真正的快乐都在于你自己；心静了，世界也就宽了。

佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。

喜怒哀乐，悲欢离合，都是岁月里的歌，学会淡泊，学会变通，把那些不快乐，隐入寻常，简单的幸福着，做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快乐着，不去计较，月圆还是月缺。面对生活，挥洒泼墨，妙笔花盛开，活出自己的精彩，无人可替代！

莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。

面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。

真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。

要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。

坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。

人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

时刻看着脚下。自己的路由自己走，如果再走正路，要时刻看着脚下，否则一不小心就会走偏，还可能会走一条邪路；如果在走一条邪路，更要时刻看着脚下，调整前进的方向，走上正道。

妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的唯一办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。

若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。

罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。

狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。

要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。

内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。

人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。

活着，要学会接纳，所有爱恨情仇，都是生命一部分，别用情感来选择，莫拿标准去衡量，只有斑斓多姿，才能领略各异风景；要懂得宽容，外界与他人，没谁是你的假设，佛以悲胸阔，人因谅得友，聚散天定，对错随心；要坦然淡忘，往昔心灵的负重，重叠为精神的枷锁，唯有放下，方不至于太累。

心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再尖锐，也难有一展抱负的余地，如同太硬的木头最容易折断。所以，我们要懂得谦和、忍让、与人为善。

当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。

人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓知足者常乐，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。知足，是一种恬淡平和的境界；常乐，是一种乐观豁达的人生态度。

如来说世界，非世界，是名世界。

应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

看破是智慧，放下是功夫。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

你随时要认命，因为你是人。

伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？

真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。

任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。

时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

佛经佛语语录 第2篇

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

人生不能卷土又重来，也不能每天都开心愉快，更不可能月月愁怀。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。

若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

提倡什么安详禅生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》

种如是因，收如是果，一切唯心造。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页中》

庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时何事何处不修行？《佛经》

舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。

一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

禅语洗心戏墨听禅自然天成教学相长度比江河

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身。

佛经佛语语录 第3篇

有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时何事何处不修行？《佛经》

过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

人生不能卷土又重来，也不能每天都开心愉快，更不可能月月愁怀。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页中》

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

提倡什么安详禅生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。

如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

禅语洗心戏墨听禅自然天成教学相长度比江河

若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

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