古人：古人励志语录

积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈今天小编要和大家分享的是古人：古人励志语录,欢迎阅读~

古人励志语录 第1篇

不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟

平静的湖面，练不出精悍的'水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。——列别捷夫

岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅

天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔

少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

天才不会毁于他人，只会毁于自己。——博斯威尔

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——荀子

精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

不塞不流，不止不行。——韩愈

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

桃李不言，下自成蹊。——史记

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

古人励志语录 第2篇

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。荀况

有志不在年高，无志空活百岁。石玉昆

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

天下兴亡，匹夫有责。顾炎武《日知录正始》

宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书》

博观而约取，厚积而薄发。苏轼

闻道有先后，术业有专攻。韩愈

积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难其一》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。陆游《十一月四日风雨大作》

光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》

燕雀安知鸿鹄之志哉。史记

烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》

一日不书，百事荒芜。李诩

寄语天涯客，轻寒底用愁。于谦《除夜太原寒甚》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安传》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永

木秀于林，风必摧之。《旧唐书》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。陆游《读书》

凡事预则立，不预则废。礼记

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫

大道之行，天下为公。礼记

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易

由俭入奢易，由奢入俭难。司马光

知之为知之，不知为不知，是知也。论语

当局者迷，旁观者清。《旧唐书》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白《白鹿洞二首其一》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈

将相本无主，男儿当自强。汪洙

敏而好学，不耻下问。孔子

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。《三国演义》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白

志不强者智不达。《墨子修身》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

若要功夫深，铁杵磨成针。曹学

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮《竹石》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

有志者，事竟成。《后汉书。耿弇传》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。屈原《国殇》

人生如梦，一樽还酹江月。苏轼

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》

穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》

会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿《劝学诗》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。战国策

读书百遍，其义自现。《三国志》

天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。《史记》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺南国

尺有所短，寸有所长。楚辞

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。李白

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。佚名《论语子罕》

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫《寄李十二白二十韵》

少年豪放，莫学衰翁样。叶梦得

镜破不改光，兰死不改香。孟郊

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。黄蘖禅师《上堂开示颂》

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。张耒《夜坐庭户无人秋月明》

不鸣则已，一鸣惊人。司马迁《史记滑稽列传》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记

老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥《竹石》

少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》

往者不可谏，来者犹可追。《论语》

清水出芙蓉，天然去雕饰。李白

不入虎穴，焉得虎子？《后汉书》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

满招损，谦受益。《尚书》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄

人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。颜之推

古人励志语录 第3篇

路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

大略君子方严处多，至园融变更，是德之成也。起处便学园融不得。

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫·寄本十二白二十

良田无晚岁，膏泽多丰年。

位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》元明清公元年公元年

不愤不启，不悱不发。——论语·述而

一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

明人自断，愚人官断。——《增广贤文》

君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子

人无千日好，花无百日红。——《冯梦龙》

苛政猛于虎。——《礼记》

精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

不塞不流，不止不行。——韩愈

博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白·梦游天姥吟留别

学然后知不足。——《礼记》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

唐贞观十七年的孙昭远曾言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

自谦则人愈服，自诩则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

古人励志语录 第4篇

、善思

、自胜

、正心诚意

、自重言行

、谦卑自守

、见利思义

、锲而不舍，金石可镂

、己欲立而立人，己欲达而达人(美词网www)

古人把修身当作一个艰苦的不断积累的过程，认为只有经过苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为的磨炼，才能够积善成德，神明自传，圣心备矣。修身的艰巨性、长期性是显而易见的，没有终南捷径，也没有豁然顿悟，有的只是数十年如一日的坚持不懈、一以贯之。

《论语》曰：己欲立而立人，己欲达而达人。意思是设身处地为他人着想，是将自己所要成就的目标推己及人地变为成就他人的目标，这非但不损人利己，还要克己利他，与人为善，非仁人君子不能有所为。不但能向内求诸己，而且能将仁义、王道推己及人，在自己成功的同时也帮助别人成功，古人修身的最高境界莫过于此。

徐干在《中论》中认为，君子修身要自重言行，君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。明确指出修身之道的要义在于贵言，也即自重言行，《论语》中也说：君子不重，则不威。人的言行，一举一动要自重;讲话，一言一行要自重;处世，一事一物要自重;人生，一时一刻要自重。人若不自尊自重，何能要求别人尊重之。所谓人必自侮而后人侮之，人必自轻而后人轻之。古人立身处世，追求自重言行，既是对自我的尊重，也是赢得他人尊重的前提。

《大学》有云：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。这部儒家经典对于如何修身提出了明确的要求，即强调自身修养的理性自觉，注重修身中主观能动性的发挥。要修身首先要认识到它的意义，端正自己的态度。也就是格物致知，明明德，明善在乎格物穷理，这是修身的认知阶段，旨在主体认识能力的提高。

《吕氏春秋》云：欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知;欲胜人者，必先自胜。这正是对老子知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强的充分发挥。接上文所述，面对金钱、权势等的诱惑，你能战胜得了自己的贪欲，把握住自己吗?只有战胜自己的人，才能战胜他人。只有战胜自己的人，才是世上真正的强人。

《论语》中记述了孔子的主张：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。这段话全面概括了人言行举止的各个方面，其中孔子要求自己和学生们一言一行都要做到认真思考和自我反省。在现实生活中，我们虽然不能做到时时思考，事事反省，但如果能意识到做事有考虑，先思后动，为人处世有自我的准则，也是就是做到善思了。

《周易》谦卦有谦谦君子，卑以自牧也句，牧即养、守也，卑以自牧就是谦卑自守的意思。古人常以谦谦君子作为对谦虚谨慎之人的赞誉，卑以自牧，自我完善也是中国人修身的一大特点。中国人在传统文化的影响下，在个人修身实践中，规定和要求性格内向，谦逊大度，礼貌待人，讲究分寸，日常生活中要自我约束力强，同时强调要发挥人的主观能动性，既要有思想上的自觉，又要有行动上的自觉，认为这样的经历才是人才修炼之途，有了这样的历练，才能成长为有用之材。

物质利益的满足是人类生存的第一需要，因而对利益的追求是人的共性。今天的你我，是否还能做到儿时歌谣中唱的我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边当利益与道德产生矛盾冲突时，古人又是如何做的呢?孔子看得透彻，他说：富与贵，是人之所欲也，贫与贱，是人之所恶也。但孔子对有志之士提出了更高的要求，那就是他们不能和一般人一样把利益的追逐放在首位，而应该把追求仁道，追求君子人格放在首位，即所谓见利思义、见得思义，是说在获取利益时，必须要考虑是否与求君子之道有矛盾。不合道义的利益如过眼烟云，不应追逐，而合乎道义的贫贱生活，乐在其中，不应舍弃。故而孔子说：不义而富且贵，与我如浮云。回到现在，即使我们不能做到面对金钱而不动心，但毕竟心中要有一把道德之尺，量得了是非，hold得住自我。

古人励志语录 第5篇

兴元双干名千里，字水孤根压九垓。岂但为君丈人行，谛观直恐是云来。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

读律看书四十年，乌纱头上有青天。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

书中自有宝，用时方恨少。光阴贵如金，努力宜趁早。

东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天。

青天无云月如烛，露泣梨花白如玉。子规一夜啼到明，美人独在空房宿。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。

凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。

瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。从此忧来非一事，岂容华发待流年。

以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

平生端有活国计，百不一试薶九京。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

望门头止思张俭忍死须臾待杜根。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

不患人之不己知，患不知人也。

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

北风狂吹落暴雪，鹊鳥绝迹白妆村。天暮茅摧屋奇寒，贫生手吟无须灯。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

从此忧来非一事，岂容华发待流年。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

三十功名尘与土，八百里路云和月。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

人患志之不立，亦何忧令名不彰邪。

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

丈夫可为酒色死？战场横尸胜床笫。

栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

枯木逢春犹再发，人无两度在少年。

夫学业在勤，故有锥股自厉；志于文也，则有申写郁滞。故宜从容率情，优柔适会。若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉！

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。

满目笙歌一段空，万般离恨总随风。多情为谢残阳意，与展晴霞片片红。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。

几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

胸中豪气三千丈，腹内诗书万卷藏。抬手擎起一方天，举足踏平百尺浪！

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。

古人励志语录 第6篇

天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

大道之行，天下为公。礼记

玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。陆游《读书》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

清水出芙蓉，天然去雕饰。李白

志不强者智不达。《墨子修身》

闻道有先后，术业有专攻。韩愈

有志不在年高，无志空活百岁。石玉昆

光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。李白

玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》

不入虎穴，焉得虎子？《后汉书》

敏而好学，不耻下问。孔子

宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书》

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥《竹石》

凡事预则立，不预则废。礼记

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。《史记》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。张耒《夜坐庭户无人秋月明》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫《寄李十二白二十韵》

木秀于林，风必摧之。《旧唐书》

人生如梦，一樽还酹江月。苏轼

将相本无主，男儿当自强。汪洙

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。荀况

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白《白鹿洞二首其一》

寄语天涯客，轻寒底用愁。于谦《除夜太原寒甚》

由俭入奢易，由奢入俭难。司马光

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。陆游《十一月四日风雨大作》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。黄蘖禅师《上堂开示颂》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿《劝学诗》

会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

当局者迷，旁观者清。《旧唐书》

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游

少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》

少年豪放，莫学衰翁样。叶梦得

积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》

一日不书，百事荒芜。李诩

老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮《竹石》

天下兴亡，匹夫有责。顾炎武《日知录正始》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。《三国演义》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

不鸣则已，一鸣惊人。司马迁《史记滑稽列传》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈

镜破不改光，兰死不改香。孟郊

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺南国

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。战国策

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安传》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。佚名《论语子罕》

燕雀安知鸿鹄之志哉。史记

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白

穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》

博观而约取，厚积而薄发。苏轼

往者不可谏，来者犹可追。《论语》

人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。颜之推

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。屈原《国殇》

尺有所短，寸有所长。楚辞

若要功夫深，铁杵磨成针。曹学

知之为知之，不知为不知，是知也。论语

满招损，谦受益。《尚书》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难其一》

有志者，事竟成。《后汉书。耿弇传》

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子

读书百遍，其义自现。《三国志》

古人励志语录 第7篇

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

志士仁人，无求生以害仁成仁。——《论语·卫灵公》

⊙人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。一《孟子·尽心上》

学必求其心得，业必贵其专精。

百学须先立志。——朱熹

中路因循我所长，由来才命两相妨。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》

一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

至乐莫如读书，至要莫如教子。

精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

咬定青山不放松，立根原在破岩中。一一郑燮

博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼

书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游

学而不厌，诲人不倦。――《论语》美词网www

名节重泰山，利欲轻鸿毛。——干谦

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。――《增广贤文》

君子之道，以知命为第一要务。――《曾国藩》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫·寄本十二白二十

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。

天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

⊙无端木叶萧萧下，更与愁人作雨声。——陆游《落叶》

学然后知不足。——《礼记》

⊙大丈夫必有四方之志。——李白《上安州裴长史书》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白·梦游天姥吟留别

古人励志语录 第8篇

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白·梦游天姥吟留别

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫·寄本十二白二十

天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

大略君子方严处多，至园融变更，是德之成也。起处便学园融不得。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

学然后知不足。——《礼记》

精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

不塞不流，不止不行。——韩愈

人无千日好，花无百日红。——《冯梦龙》

凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子

不愤不启，不悱不发。——论语·述而

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》

苛政猛于虎。——《礼记》

一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》元明清公元年公元年

自谦则人愈服，自诩则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

良田无晚岁，膏泽多丰年。

博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼

明人自断，愚人官断。——《增广贤文》

唐贞观十七年的孙昭远曾言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

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