孔子：孔子名言说说

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。小人同而不和，君子和而不同。今天小编要和大家分享的是孔子：孔子名言说说,欢迎阅读~

孔子名言说说 第1篇

孔弗学何以行？弗思何以得？"

学如不及，犹恐失之。

放于利而行，多怨。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。

晏平仲善与人交，久而敬之。

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

与朋友交，言而有信。

子曰：见善无不及，见不善如探汤。

有教无类。

性相近也，习相远也。

唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

当仁，不让于师。

朝闻道，夕夕死可矣。

"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"

子曰："乡愿，德之贼也。"

学而不思则惘。

一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

君子矜而不争，群而不党。

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"

学如不及，犹恐失之。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

子曰：礼之用，和为贵。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

里仁为美，择不处仁，焉得知？

里仁为美。择不处仁，焉得知！

己所不欲，匆施于人。

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

学如不及，犹恐失之。

祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？

四海之内，皆兄弟也。

大德不逾闲，小德出入可也。

朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

孔子名言说说 第2篇

不迁怒，不二过。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

小人同而不和，君子和而不同。

骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。

君子和而不同，小人同而不和。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

子曰：过，则匆惮改。

孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

乐而不淫，哀而不伤。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

性相近也，习相远也。

民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。

子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

孔诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

子曰：如不可求，从吾所好。

子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

孔子名言说说 第3篇

刚、毅、木、讷近仁。

曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

子曰："甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。"

君子如欲化民成俗，其必由学乎！

一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

道听而涂说，德之弃也。

子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

父母，唯其疾之忧。

己欲立而立人，己欲达而达人。

往昔不可谏，来者犹可追。

学而不思则罔，思而不学则殆。

孔饱食终日，无所用心，难矣哉。

不患人知不已知，患其不能也。

父母在，不远游，游必有方。

吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？

工欲善其事，必先利其器。

人无远虑，必有近忧。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

子曰：礼之用，和为贵。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

事君，敬其事而后其食。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。

其知可及也，其愚不可及也。

君子不以言举人，不以人废言。

参乎！吾道一以贯之。

孔子名言说说 第4篇

君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

敏而勤学，不耻下问。

苟志于仁矣，无恶也。

性相近也，习相远也。

子食於有丧者之侧，未尝饱也。

文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。

知之为知之，是知也。

不以其道，得之不去也。

有德者必育言，有言者不必育德。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

不学礼，无以立。

骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

天下之众本在一人。

述而不作，信而好古。

子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

弗学何以行？弗思何以得？

孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"

不学礼，无以立。

君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。

士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

君使臣以礼．臣事君以忠。

子曰："可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"

子曰：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

唯仁者能大好人，能恶人。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

习临近也，性相远也。

子曰：先有司，赦小过、举贤才。

孔温故而知新，可以为师矣！

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

君子矜而不争，群而不党。

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

当仁，不让于师。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

不患莫己知，求为可知也。

三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"

先劳苦而後得功，此所以为仁。

发奋忘食，乐以忘忧。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

子以四教：文、行、忠、信。

不学礼，无以立。

弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

君于疾没世而名不称焉。

子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

德不孤，必有邻。

礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

四海之内，皆兄弟也。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

礼之用，和为贵。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

子曰：士而怀居，不足为士矣！

岁寒，然后知松柏之后雕也。

子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"

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