曾国藩名人名言必备8篇

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曾国藩名人名言

曾国藩名人名言 第1篇

我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。——曾国藩

责过太直，使人惭恨，在我即是一过。

遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩

气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！

在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。

百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》

天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

天下无容易的境况，天下无困难的`境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。

衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》

凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》

君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。

曾国藩八交友：一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。《曾国藩家书》

主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。出处：复贺耦庚中丞

米已成饭，米已成炊，只好听之罢了。

择众论之善者而从之。

谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。

求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。——曾国藩

今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》

古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。——曾国藩

好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。

不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

曾国藩名人名言 第2篇

人必诚，然后业可大可久。

好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

心至苦，事至盛也。——曾国藩

制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。

时贤一石雨水；古法二祖六宗。

自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。——曾国藩

两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩

处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩

胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

未有基础不正，而枝叶产生，能自畅茂者也。

事以急败，思因缓得。——曾国藩

"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩

凡行公务，须深谋远虑。

有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩

静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》

居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

常常提其朝气为要。——曾国藩

和可消人怨，忍足退灾星。——曾国藩

世事多因忙里错；好人半自苦中来。

曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。

立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。

学者有益，须是日新。

忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》

放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

胸怀广大，须从平淡二字用功。

大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。——《曾国藩书信》。

凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩

"我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罍。立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。似驴非驴马非马，自憎"形影良可咍。

遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。

去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩

不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。

知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

富贵气太重，亦非佳象耳。

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。

成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。

祸福由天主之，善恶由人主之。

世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。

患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。——《曾国藩笔记》。

立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。

勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩

上天的`意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。

凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩

天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。

人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。

余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》

语人之短不曰直，济人之恶不曰义。——曾国藩

凡说话不切中事理、没有分量的人，他的部下必定不会服气。

凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。——曾国藩

善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩

遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。

一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩

敬字惟有无论众与寡，无论小与大，切不敢怠慢三句话最为切当。

无实而享台甫者必有奇祸。

吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——《曾国藩书信》。

古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。

凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》

论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。

唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》

克己之学——反省本身。

宁可忍耐而死，不可向利而生。

曾国藩名人名言 第3篇

古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》

至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩

宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》

能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩

"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？

以德遗后者昌！以祸遗后者亡。

善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩

天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。——曾国藩

未有基础不正，而枝叶产生，能自畅茂者也。

不轻率进兵，不轻率撤退。

凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》

和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》

士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩

凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。

才下手便想到究竟处。

世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》

天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

肝气抑郁最容易伤害人。

失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

居高位者，以知人晓事二者为职。

古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

国度之强，以得工钱强。

世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。——曾国藩

弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。

事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的'打算，能不早早地预备坚实的车子吗？

恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩

凡世家后辈衣食起居无一不与寒士沟通，则庶可以成大器，若沾染繁华气习，则难望有成。

世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩

扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。

和可消人怨，忍足退灾星。——曾国藩

艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。

谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。

食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。——曾国藩

名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》

凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》

遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。

能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。——《曾国藩家书》。

凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩家书》。

轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。

久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。——曾国藩

曾国藩名人名言 第4篇

以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩

虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》

今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩

儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。——《曾国藩家书》

一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。

将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩

学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。

冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》

上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。

舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。

有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。

凡世家后辈衣食起居无一不与寒士沟通，则庶可以成大器，若沾染繁华气习，则难望有成。

立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。——曾国藩

兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。——《曾国藩书信》。

和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。

二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。——曾国藩

不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"

凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。

胸怀宽大，须从平淡二字用功。

立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。

行事常思退一步。——曾国藩语录

可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩

防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

终身让人道，从不失寸步。

须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。

凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的`便宜。

死生早已置之度外。

古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

尔不必求记，却宜求个大白。

人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩

习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》

胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

曾国藩名人名言 第5篇

微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。

凡有用之物，不宜抛散也。——曾国藩

沉默是一种态度，拖也是一种方法。

世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。——曾国藩

曾国藩八交友：一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。《曾国藩家书》

短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩

巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——《曾国藩笔记》。

事前加慎，事后不悔。

闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩

和可消人怨，忍足退灾星。——曾国藩

至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》

业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。

任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。——曾国藩

兵为民之卫，民无兵不固——曾国藩

才下手便想到究竟处。——曾国藩

人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。

文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩

胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。

术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

家和则福自生。——曾国藩

世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！

君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。

巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

以耕读二字为本，乃是长久之计。

纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。

人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。

读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》

近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。——《曾国藩书信》。

要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。

雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。

先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。

事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

曾国藩倡导的洋务运动，开创了中国近代史上的许多第一：第一家军工厂，制造出中国第一艘轮船，经办起中国第一家大型多功能近代化工业基地，建立中国第一个翻译馆，派出中国第一批留学生，从而赢得洋务运动之父的美誉。

总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言

银钱则量力资助，办事则竭力经营。

求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。

惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》

不可轻率评讥古人。

宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。

人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。

主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。

失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

困心横虑，正是磨练英雄时。

学习和为本，取次之，行次之，言次之。

我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。

自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。

常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

以德遗后者昌！以祸遗后者亡。

善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为否则，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。——曾国藩

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》

女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？——曾国藩

寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》

步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。

我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。——《曾国藩家书》

一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

办事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。

未来不迎，当时不杂，过往不恋。——曾国藩

柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。

天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩

国度之强，以得工钱强。

千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。

予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。

凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩

须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。

谦而又谦，方是载福之道。

勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

曾国藩名人名言 第6篇

天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩

凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》

"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？

读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

盛世创业之英雄，以肚量豪迈为第一义。

至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

既爱其才，宜略其小节。

用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩

心要安定，气要安定，神要安定，体要安定。

我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼自意兴索然。——《曾国藩书信》。

何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

养得胸中一种恬静。——曾国藩

勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！

天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。

轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。

神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩

打仗要不慌不忙，先求得稳当，再来讲求变化；做事要无声无息，既要精明老到，又要简单便捷。

人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——《曾国藩家书》

为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

待人以诚，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可无良友也！"，"凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"

危险紧急的`时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。

好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。

观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集

养身之道，以"君逸臣劳"为要。省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，"君逸"之谓也；行步常勤，筋骨常动，"臣劳"之谓也。——《曾国藩书信》。

若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》

世事多因忙里错；好人半自苦中来。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩

勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字""天下百病，生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字"

一旦焦躁，则好心绪必定减少，办事则必不能妥善。

闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

常人做一事，便须全副精力注在此一事，不行喜新厌旧。

嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。——《曾国藩家书》

欲成天下之大事须夺天下之人心。

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——曾国藩

好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩

人要为善，先要明善始得。——曾国藩

用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。

有才干，定要表现之。——曾国藩

坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。

读书乃寒士本业，切不可有官家风味。——《曾国藩家书》

闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩

天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩

久利之事勿为，众争之地勿往。

[看一个家族的兴败，看三个地方]第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。——曾国藩

知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

谦而又谦，方是载福之道。

大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。

三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。

归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！

凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。

主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

气为心害，养心当先制气。

觅物者苦求而不得，或视之而不见，他日无事于觅也，乃得之，非物有趋避，目眩急求也，天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。——曾国藩

人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》

天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩

一身精神，具乎两目。——曾国藩

银钱则量力资助，办事则竭力经营。

小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

为人不可过于聪明。——曾国藩

守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩

办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。

曾国藩名人名言 第7篇

闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

勤者生动之气，俭者收敛之气。

读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》

无实而享大名者必有奇祸。——曾国藩

小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》

求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。

凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。——《曾国藩书信》。

归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

肝气抑郁最容易伤害人。

只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩

若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。

习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。

向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

沉默是一种态度，拖也是一种方法。

人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩

按本色做人，按角色办事。

胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。

是好汉，打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》

处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩

精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩

天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。

军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。

要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。

人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩

能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。

见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。

纪泽尽管身体薄弱，但保养的方法，也只有在慎重对待饮食，节制嗜好欲望上，绝对不在服药上。

盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。

君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。

一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩

凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》"君"字"后"字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。

讨人嫌，离不得个骄字。

凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》

凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》

惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩

舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。

独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。——曾国藩

若事事勤思善问，何患纷歧日千里？

以爱老婆之苦衷亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家书》。

期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。

盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书

静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。

常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——曾国藩

轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。——曾国藩

闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩

学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》

从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。

近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。——《曾国藩书信》。

大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

人之精神不可无所寄。——曾国藩

甘心数日不开仗，不行开仗而毫无布置算计。

曾国藩八交友：一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。《曾国藩家书》

事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩

宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。——《曾国藩书信》。

乡间无朋友，实是第一恨事。

居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩

一切皆静静布置，胸有成足。

天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。——《曾国藩家书》。

曾国藩名人名言 第8篇

闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》

心常用则活，不消则窒。常用则细，不消则粗。

克己之学——反省本身。

居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩

一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！——曾国藩《曾国藩家书》

常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》

天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩

按本色做人，按角色办事。

军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。——《曾国藩家书》

观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

久利之事勿为，众争之地勿往。

静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》

人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩

贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩

凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。——《曾国藩书信》。

省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——曾国藩

惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心，惟有懵懂才可以消除不祥。

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。

不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。

用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩

事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩

人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

银钱则量力扶助，服务则勉力策划。

人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝，二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。

细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。

傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。

学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。

大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

从人可羞，独断专行可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

关于曾国藩名人名言必备8篇就介绍完了，您有什么想法可以联系君涛文。